入侵神话：从教书先生开始 第1394节

　　“肯定没能力脱离我的魔掌，所以咱们早就是生死与共的至交好友了。”

　　两人说完，同时哈哈大笑。

第13章 回扬州

　　一个是真的在笑，许宣看着贤兄这副愁眉苦脸患得患失的熟悉模样，心底反倒涌起一股久违的近乎亲切的欣慰。

　　他最近打交道的是什么人？

　　是长眉那般执念成魔以天地为炉的怪物，是大乘法王那般布局深远分身无数的枭雄，是白鹿山长那般一念可改学统的儒门宗匠……

　　个个念头通达，意志坚定，行事或正或邪，却都带着一种非人的近乎“道”的纯粹与酷烈。

　　看多了，也累。

　　如今再见宋有德，胆小，算计，怕死，想往上爬又怕摔得太惨，一副被时局和自身欲望搓圆捏扁的普通官员模样，鲜活，真实，甚至……有点可爱。

　　跟这样的人打交道，不用猜到底在第几层，不用防备下一秒是不是就要以身合道或者掀了棋盘，省心，太省心了。

　　另一个是半真半假在笑。

　　宋有德这段时间做的那些心理建设什么“富贵险中求”，什么“从龙之功”，什么“贤弟不会害我”在亲眼见到许宣的那一刻，呲溜一下，化得干干净净。

　　怎么能不怕？

　　三年前，这位贤弟还只是个有点神秘手段能帮他破案升官的好人，虽然偶尔显露的狠辣让人心悸，但大体还在范畴里。

　　可这才多久？

　　荆州那么大一个烂摊子，说收拾就收拾了，这已非人力所能及，近乎话本里的传奇，史书上的枭雄。

　　更重要的是，许宣过去那些语焉不详的暗示，如今都被荆州那杆黄巾大旗照得透亮。

　　原来如此！

　　他起初怀疑过白莲教，因为贤弟那蛊惑人心、编织罗网的能力，与那无孔不入的邪教何等相似，每每想起都让他脊背发凉。

　　可看着吴郡一点点变好，看着贤弟对民生实务的真切关注，听着那些民为贵的言论，又觉得或许是自己想多了，或许贤弟真有些大同的理想。

　　如今荆州事定，一切疑惑豁然开朗。

　　是了，是黄巾！

　　这个认知，竟让他莫名松了口气，甚至生出一种还好还好的荒谬感。

　　反贼....总是比恐怖分子要强的。

　　这想法让他自己都觉得有点可悲，竟在两种身份里比较起优劣来了。

　　许宣心下明了，也懒得去解释自己这黄巾传承里一点都不黄，也不解释还掺了多少白莲的根脚，误会了更好。

　　反而顺势露出赞许之色，抚掌笑道：“贤兄果然目光如炬，心思缜密。我自问行事还算隐秘，却不知是何处露了行藏，让贤兄早早瞧出了端倪？还望不吝赐教，我也好查漏补缺。”

　　宋有德被这夸赞弄得哭笑不得，心里那点恐惧又被这胡扯淡的态度冲淡了些，只得顺着话头，将自己心路历程讲述了一遍。

　　尤其强调了自己是如何从贤弟的惠民之举中看出“黄巾遗风”。

　　许宣听得认真，不时点头，仿佛真的在听取宝贵意见。

　　心里却飞速记下宋有德推断中的几个关键节点和逻辑链条。

　　结合从大乘法王遗产中得到的信息，白莲教在本朝，尤其在三十年前那场剿灭后似乎还与某些更深层的皇家隐秘、王朝气数预言纠缠在一起。

　　过早暴露真实身份，恐怕会触发不可预知的反应，引来远超寻常反贼规格的关注和打击。

　　那么，眼下这个被大众看破的相对单纯的黄巾反贼身份，就成了一层极好的掩护。

　　心里快速过了一遍接下来在扬州的安排，以及北行猎杀白莲教主的计划，一个模糊的新身份构思已在脑海浮现。

　　“许宣”与“黄巾”的关联，就让其停留在宋有德以及类似层级的认知里好了。

　　“贤兄高见，令我茅塞顿开。”

　　许宣笑容诚恳，亲自为宋有德斟了杯茶。

　　宋有德接过茶杯，手稳了些。知道这杯茶喝，就再无回头路了。

　　但看看眼前笑容温和的贤弟，再想想荆州那杆已然竖起的大旗，心底那点炽热终究慢慢压过了恐惧。

　　“全凭贤弟吩咐。”

　　举杯一饮而尽。这次，笑容里多了几分认命后的破罐子破摔。

　　在确定宋有德的心态只是“正常人面对巨大变故与利益时的正常波动”，而非彻底崩溃后，许宣便将闲谈拉回了正事轨道。

　　先是与宋有德并肩巡视了太湖边上那几处被水族严密看护起来的“试验田”。

　　时值初夏，田里的稻禾长势格外喜人，叶色深绿，茎秆粗壮，远非寻常稻田可比。

　　田垄间隐约可见极其微弱的灵光流转，那是被精细引导稀释过的地脉灵气与水行木行术法残痕，不涉神通，只促生机。

　　“长势不错，比预估的成熟期还能再提前一些时日，预估亩产……”

　　宋有德蹲下身，又抓起一把田土感受着那不同寻常的湿润与肥力，眼中惊叹与忧惧交织。

　　“神乎其技……这，这已非农事，近乎点化。贤弟，此等仙家手段，真可推而广之？”

　　许宣摇头，表示真正的关键，不在于施法，而在于种子的迭代，灵气与术法，只是催化与改良的工具。

　　科技是生产力，修行之道，亦是生产力。

　　这蕴含微弱灵机、性状更优的种子，便是当前最先进的生产资料。

　　此等变革，初期或许不如荆州劫数、九州动乱那般惊天动地引人瞩目。

　　但假以时日，当能稳定产出数倍于今的粮食，让人丁滋生，仓廪殷实。其爆发出的能量，足以潜移默化，重塑人间根基。

　　宋有德手心冒汗，这平静田垄下酝酿的东西其威力不亚于百万黄巾。

　　只是干涉人道，如此强为，会不会遭致天……

　　“天谴？反噬？”

　　任何变革都有风险。在不正确的时间，做正确的事，也可能酿成大祸。

　　所以不能急，需因地制宜，慢慢改进，从育种、耕作、水利、积肥，一整套的法子都要与本地水土人情相融。

　　只要做好本地化的改进，问题不大，这是一个域外天魔的经验之谈。

　　宋有德听得云里雾里，许宣也是再次强调了一下这件事的重要性，免得对方懈怠。

　　“民以食为天。”

第14章 前兆

　　“不论什么朝代，什么天下，能让治下绝大多数人吃得饱饭，少些饿殍，那就是天大的功德，比什么经文教义、忠孝节义都实在。此事，是我心中头等大事。”

　　谈完这关乎未来的根基之事，话题转到更迫切的现实。

　　那些从荆州跟随或俘获后，被分批迁徙安置到扬州各处的溃兵降卒。

　　“人已初步安顿下来，暂时安置在太湖边上。”

　　“只是人数众多，消耗极大，各地主官怨言不少，都道是凭空添了无数张吃饭的嘴，还恐生乱。”

　　怨言正常，这个世道对战俘溃兵的处置本就灵活得很，坑杀、屠戮，皆是寻常。

　　远的不说，本朝开国时平定四方，前朝东吴潘濬镇压五溪蛮，动辄斩首数万，史书不过一笔带过，当时又有几人谴责？

　　朱刺史当初动过杀心，也不过是循惯例而行，算不得格外残忍。

　　能选择迁徙安置，已是极大的仁慈。

　　虽为控制，也为给他们一条活路。耕作、修建，辛苦是辛苦，但总比曝尸荒野，或者被充作毫无价值的消耗品要强。

　　至于地方压力这是必然的，但压力也是动力。

　　这些从神凤乱军中筛出来勉强可用又不宜立刻分散的骨干，被暂时集中看管在太湖畔临时搭建的营区里。

　　条件算不上好，竹木为墙，草苫遮顶，但至少能避风雨，每日两餐稀粥也勉强能续命。

　　他们大多神情木然，夹杂着惶惑与对未来的绝望。背井离乡，身为战俘，在这乱世里几乎等同于耗材。

　　但对许宣和保安堂而言，这却是极好的资源补充。

　　比起就地斩杀或驱散，这些经历过战阵、有组织基础的青壮，只要处置得当，就是上佳的劳力与潜在兵源。

　　更妙的是，一份服役若干年后或可返乡的承诺，就足以在绝境中点燃一丝希望，比任何严刑峻法都更能束缚人心。

　　谈完这些，话题不可避免地转到了扬州如今的“主官”。

　　一提到朱刺史，宋有德那微胖的脸立刻皱成了包子。

　　“贤弟你是不知道！”

　　“愚兄我在吴郡这点小小政绩，如今倒成了催命符！”

　　来自同僚和上司的打压也是越来越多。同在大晋官场，独你是忠臣贤臣，我们都是酒囊饭袋之辈？

　　尤其是朱刺史，自从跳反之后，对宋有德是越发看不顺眼，再这么下去，别说升迁，怕是这顶乌纱都要保不住。

　　“还请贤弟教我个良策啊！”

　　“他回不来的。”

　　五个字，平平淡淡，却像一道定身符，瞬间稳住了宋有德那颗七上八下的心。

　　荆州那个地方如今是个巨大的泥潭，谁跳进去，都别想全须全尾地爬出来。

　　太平道极具煽动性和传播性的组织方式让它像野火，一旦点燃，可以迅速燎原，但也容易被扑灭，或者烧尽一切后只剩灰烬。

　　而保安堂更偏向于‘组织’，是扎根在土地、民生、具体利益和严密架构上的，求稳，求实，求长久。

　　现在，这两者正在荆州结合，再加上对现实利益的重新分配与许诺，一座为信仰和生存而战的机器，或许笨重，或许粗糙，但绝对顽固。

　　许宣费了些力气，通过朝中某些渠道运作，将姓朱的推荐去接掌这个烂摊子，美其名曰‘戡乱能臣，足以镇抚’，实际上那是送他去做开劫的祭品的。

　　接下来，话题就到了后勤问题上了。

　　“扬州这边，压力大吗？”