汉贼不两立，王业不偏安 第867节

　　他年少承业，素来谨慎，若无鲍出为他谋划，他绝不敢贸然起事。

　　正是靠着鲍出周密布局，三百杨氏部曲一举夺下陕城正门，靠着空城计，硬生生吓退了想要进城焚仓的几百魏军。

　　在这之后，才是联络城内豪杰，分守城门、固守粮仓，为大汉保住了陕县粮草几十万石。

　　刘禅闻言至此，心中已然通透，彻底理清了杨咸为大汉夺下陕城、保住几十万粮草的前因后果。

　　年已七旬的鲍出一生至孝重义，自己两年前一纸赦令，让其家中兄弟子侄得以团聚。

　　霍弋又以私财救治其母，妥善安置其家。

　　两份恩情叠加，让这位奉母至孝的豪杰义士甘愿助汉一臂之力。一座陕城，再加上三四十万石粮草，功劳甚巨。

　　假若大汉当真借着这几十万石粮草夺下了洛阳，那么这鲍出绝对能在青史上记下耀眼的一笔。

　　而他奉母至孝的这些事，也必将取代所谓的「卧冰求鲤」，「郭巨埋儿」这些伪孝，让天下人、后世人看一看什么才是真正的孝子。

　　刘禅一念至此，忽又看向杨咸，缓缓开口：

　　“鲍出公出谋划策，你便敢大胆依从，举族起事，为国建功。

　　“鲍出公于你杨氏，到底是有何等深厚恩义，能让你甘愿以身家性命相托？”

　　杨咸闻得此问，顿时敛容正色，将三十年前的一桩旧事与这位天子娓娓道来。

　　杨咸的父亲叫作杨安。

　　鲍氏一家离开关中，流寓南阳的时候，途径陕县，杨安曾与鲍氏一家有过一饭之恩。

　　其后杨安至南阳访友行商，却路遇山贼，沦落山贼之手，成为了山贼的屯田奴。

　　山贼得知杨安在陕县颇有家资，便索要良绢三百匹为赎身之价。

　　杨安困于贼巢，举目无亲，只知鲍出就在新野安家，遂修书一封，密遣人送至新野，求鲍出代为传信至陕县，向伯父求救。

　　鲍出得书，见杨安在信中说自己在山贼巢里如何苦楚，即欲携信前往陕县，然而群盗作乱，道路断绝，不能成功。

　　鲍出回家后，与妻子张氏道：

　　「杨君与我鲍家有一饭之恩，今日杨君落难，以性命托我，我鲍出何能负之？」

　　其妻张氏曰：

　　「君虽义士，然良绢三百匹，非我等小家所能置办。」

　　鲍出曰：「吾若不救杨安，是为不义，不义之人，何以为人？吾意已决，誓必赎杨安而归！」

　　于是大卖家产，得绢三十匹。

　　往四方奔走，寓居城外，日日经商，辛苦经营，凡六年之久，终于积得良绢三百匹。

　　那山贼见绢如数，遂放杨安。

　　杨咸之父杨安拜谢鲍出，非是鲍行商六年，他将永为贼奴，此恩此德没齿不忘。

　　霍弋、赵广、法邈等天子近臣闻言至此，一时间面面相觑，就连刘禅也不禁由衷赞叹：

　　“此真义士也。

　　“不知此公何在？”

第523章 国士

　　“草民鲍出，见过陛下。”

　　陕城赤纛之下，鲍出对着刘禅行了一礼。

　　刘禅上下打量着身前行礼之人，脸上渐渐浮现出不可思议之色。

　　“鲍出公年已七旬？”

　　“回禀陛下，草民是桓帝延熹四年生人，刚满七十。”

　　那鲍出恭谨而言，却又没有一介草民骤见天子的惶恐忐忑之色，看着比适才的杨咸稳重太多。

　　“桓熹四年…先帝亦是延熹四年生人，算来确已七旬了。”刘禅目光依旧在鲍出身上打量着。

　　刘禅身侧的赵广、霍弋、法邈等近臣，乃至季八尺、高昂等龙骧郎卫也全都是不可置信的目光。

　　由不得他们不惊异。

　　适才杨咸口口声声说鲍出乃是七旬老者，他们便以为这鲍出会是白发苍苍、老态龙钟的姿态，心中还道这鲍出老当益壮。

　　谁曾料想，最后上来一来一个模样看着四十五六样子，身形健硕的中年汉子？

　　这哪里有七旬老者的样子？

　　你说他五十岁恐怕都有人怀疑。

　　刘禅缓过心神，笑着开口：

　　“听闻鲍母年逾百岁，如此人瑞世所罕见。

　　“鲍公亦年已七旬，体魄强健若斯，看来福寿绵长之事，果然有天生禀赋。”

　　鲍出闻言，微微抬头，匆匆瞥了眼这位年轻的天子，目光被这天子一对耳朵吸引了一瞬。

　　他半生居于乡野，不问庙堂，却也能看出这位年轻天子气度不凡，当即拱手道：

　　“陛下天容英武，又不失温润，有雄毅深弘、仁德福寿之天相。”

　　刘禅闻言，不由爽朗大笑：

　　“闻鲍公乡里编民，少任侠气，不曾习儒家礼法。

　　“然鲍公行事，至孝至勇，至信至义，虽古之君子刚烈节义，亦不过如此，足为世范！”

　　鲍出闻得这位年轻天子所赞，当即作揖推却：

　　“草民一生行事，全凭本心善恶、一身血气，当不得君子，更当不得陛下如此谬赞！”

　　刘禅能够看出鲍出的真诚，笑着摇头，叹道：

　　“侠之大者，为国为民。

　　“先秦之侠，感一人之知遇，不惜流血五步，然所报者私恩，所争者意气，虽壮烈不能惠及天下。

　　“前汉之侠，如朱家、郭解，轻财重义，趋人之急，信义布于州郡。

　　“然常挟众以犯公法，藏匿亡命、脱人于罪，以武乱禁，以侠乱法，是以朝廷抑之。

　　“及至后汉，游侠之风浸变，世祖偃武，豪杰遂折节向学，抑或退居田亩。

　　“鲍公孤身一人，追贼救母，负笼千里，至勇至孝者也。

　　“得母而救邻妪，则仁者也。

　　“至于行商六载，捐家纾财，只为报杨氏一饭之恩，义信者也。

　　“今又以一腔忠勇，出谋划策，以区区三百勇士，夺陕县，护仓廪。

　　“忠孝，仁勇，义信，此六德者，乱世尤不可一日废，废则率兽食人、人尽相食矣。

　　“鲍公虽在草野，一生行事，虽古之君子不过如此。

　　“但为世范，足使天下知有亲亲爱仁之道，凛凛然扶信义于乱世，振忠勇于草莽。

　　“此谓侠之大者，为国为民，鲍出是也。”

　　不论鲍出平素如何淡泊名利，自己一生行事被人认可赞许，怎么可能一点也不动容？

　　何况夸赞他的人是大汉天子？

　　他赶忙躬身作礼，声色恳切：

　　“陛下以「大侠」二字相许，草民惶恐，实不敢当。

　　“草民半生居于关中，董卓乱政以来，西京焚荡，群盗蜂起，关中父老死者枕藉，生民百不遗一。

　　“后曹氏据有关中，稍有安集，流民归之。

　　“然而不过数年，曹氏苛暴便展露无遗，田租户调岁岁加征，徭役征发无有止息。

　　“其令民年十六以上、六十以下，皆不得免。

　　“每有发调，吏至闾左，不问贫富，按籍强征。

　　“壮者填于沟壑，羸者毙于道途，田间但见老弱妇孺，蒿草没膝，良田荒芜。

　　“草民一门丁壮，老者五十八，少者一十六，两年前尽被征发，毫无道理可言。

　　“曹氏又于关中行士家之法，别立兵籍。

　　“一旦将士逃亡，律令拷讯其妻子，女子没入官家为奴婢，男子发配刑徒作苦役。

　　“有戍卒不堪其苦，遁归故里，未及三日，郡吏领兵至，其与老母妻儿尽缚之坐罪。

　　“又有屯田客，名为官佃，实类农奴。

　　“自备牛犁种粮，春借一斛，秋还四斛，子息相滚，积年不能偿，则没其田宅儿女。

　　“关中屯田诸县，百姓或自残肢体以避役，或举家遁入山林，更有甚者生子不举，溺婴路旁，又或自溺沟渠而死。

　　“曹氏用刑深酷，盗官谷一石以上者弃市，逋逃租调者刖足，谤讪时政者斩首。

　　“小吏持法如虎，百姓视吏如仇。

　　“陕县有张氏子，年方十三，拾田中遗穗数把，为屯吏所执，以盗官物论，斩于市曹。

　　“其母哭子气绝。

　　“观者垂泪，而无一人敢言。

　　“如此虐政之下，草民虽欲安居，何得安居？虽欲忠顺，何能忠顺？”

　　他抬首望向刘禅，目光中终于有了几分动容：

　　“自王师北伐，克复关中，还都西京以来，建设农庄，开渠造陂，分发农具，大兴农事。

　　“又整顿吏治，官民和谐，简徭薄赋，存问耆老，赈济孤弱……于是关中之民始得安寝。

　　“弘农、陕县虽道路断绝，对大汉德政亦有所耳闻。

　　“是以天子大军未至，而陕县父老翘首以盼。陕县义勇之士，敢以布衣之身夺城杀吏，非不畏死也，实怨魏深而盼汉久也。

　　“草民祖祖辈辈居于关中，父母俱是汉之编民，草民生下来，便是汉家之人。