大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听 第111节
嬴政只觉一阵心情舒畅,可他依旧摇了摇头,道:“不,还不够!朕之封禅,还需要等到擒住中原黄龙,连长城万里!”
嬴政对于尹公所说的龙脉,十分上心。
只待两条龙脉一成!
嬴政即刻便会下令给泰山封禅定下日期。
王翦:“陛下英明!”
嬴政:“王老将军每回都是称赞朕之英明……很有敷衍的嫌疑嘛!”
王翦:“啊这……陛下之千古功业,纵然是尧舜禹汤也只能望陛下之项背,老臣对陛下的敬仰之情,恍如滔滔江水,绵延不绝…”
“咳咳。”
嬴政扶额:“以后老将军还是称赞朕之英明吧!”
王翦:“陛下英明!”
嬴政:“……”
……
上方,竹屋前。
尹尚摸了摸身边小瑞兽的脑袋,一边道:“小儒生,说完了统治法理性的难题,第二步是该干什么?”
“茂陵制度,推恩令……分化士族阶层,好像不对…”
扶苏想了好一会儿,道:“按照儒家经学治世,那么士农工商的阶级划分肯定不能变。还有那些【士】……肯定都是世卿世禄。”
世卿世禄就是按照长子继承制度,一代传一代。
爵位,官职,封地,私产,地位等等,都可以完整的由长子进行继承。
至于庶子…
在儒家的宗法制度中,嫡长子如果是未来的家主,那么一个妾室生的庶子,估计跟个小厮也没有多大差别。
比如后世。
东汉末年,三国初期。
四世三公的袁家,凭什么由袁绍出面当顶梁柱?
须知。
袁绍不过是个侍妾所生的孩子。
袁绍上面还有个大哥,袁氏嫡长子:袁基。
然而袁基很不走运的被董卓给宰了。
可即便如此。
袁家依旧轮不到袁绍独当一面,因为嫡次子:袁术尚在。
甭提什么袁术为人不行,计谋不行……想要承接四世三公的招牌,就必须遵从宗法制度的潜规则,那就是唯血统论。
袁术只要拥有嫡系血统,其就一定能够在四世三公的招牌争夺战中,死死的压制住袁绍这个俾妾小厮。
那么袁绍是如何弯道超车的呢?
依旧是走了个宗法制度的流程。
由于袁绍的父亲:袁逢有着两个哥哥,其二哥袁成死的较早,且没有子嗣,为了避免袁成绝嗣,于是袁逢从自己的儿子中,挑出了袁绍过继到了二哥袁成名下。
这么一来。
按照宗法制度潜规则,袁绍瞬间就从一个俾妾小厮,变成了嫡系一脉,虽说不能跟正统嫡长子:袁基相比。
但袁绍靠着自己二大爷……啊呸,这二大爷可比真父亲还要真,袁绍正是从此改变了自己的命运。
综上。
儒家的嫡长子继承制度,更加适用于皇家。
若是士族门阀阶层,还有整个社会的共识,都开始唯血统论…
那就麻烦了!
各个阶层都将会被宗法制度中的唯血统论,不断加固!
你就算再有本事,再天资聪颖,只要出身不行,那便只能明珠蒙尘。
隔壁家的傻子就因为运气好,出生的早了几天,便可以承接父辈的一切荣誉、家业和资源。
试问。
长此以往。
那些出身卑微,却又才智高绝之人,岂会甘愿?
国家迟早会因为阶层固化而导致动乱。
至于皇家为何比较适用长子继承…
怎么?
还有臣子胆敢把推恩令用在帝王的头上?
推恩令之所以被称作千古第一阳谋,最重要的原因便是不仅可以分化士族门阀阶层,并且还能缓和阶级固化。
可皇家如果也搞【推恩】……
即:唯贤论君!
问题就在于,【贤】是个非常主观的概念,并且人都是可以伪装的。
王莽便是典型的道德楷模,结果上位称帝以后,很快便搞起了云屏遮面,连真身都不在臣民面前显露。
因此。
皇家搞长子继承制,非常有利于国家的稳定和传承。
坏处是……万一皇长子是个白痴,那就麻烦了。
但皇位争夺战中,内卷出来的依旧有白痴,胡亥就是最好的例子。
终究还是个概率问题。
涉及国运,一切只能看天意。
……
“小儒生,茂陵制度和推恩令虽然很重要,可老夫的【徭役兼具土地分配】制度,亦是同等的重要。”
尹尚饶有兴致的开口道:“新朝开国第二个难题,土地分配……你来试着用儒家经学治世为基础,给出个策略。”
在新朝推恩分化士族什么的根本不用想。
儒家的宗法制度,本身就是一种阶级化身。
儒家没办法革自己的命。
不然统治九州的法理性就会被动摇。
扶苏挠头:“夫子……晚辈……”
扶苏表示今儿个怎么感觉像是来到了大考,他得用儒家的经学思想,去想治国方案!
着实是太难了。
尹尚笑着提醒道:“儒家做任何事情,都会先找出一个道德名义,尤其会动则照搬上古圣哲……进行【托古改制】!”
儒家总是认为老祖宗的东西,就是最好的!
祖宗之法,万不可变。
这在尹尚看来,无异于刻舟求剑!
时代在进步。
儒家却一味的固步自封,显然是极为不可取的。
那么是否儒家就真的要被全盘否定呢?
倒也不至于。
儒家敬祖、畏祖。
皆因一个【孝】字!
以仁孝为本,这肯定不是错的。
按照儒家的说法,如果一个人不敬父母,不畏祖先,往往会变得浮躁、傲慢,甚至是目空一切!
这套教化理论是说得通的。
人生在世,确实得有点敬畏之心。
并且百善孝为先,这亦是对的。
但!
儒家真正的强项,仅处于教化层面。
一旦把儒家经学用来治世,那么现实局势往往会变得更糟。
所以搞文学著作的人,往往偏向于物虚。
真正办实事的人,必须得物实。
别扯那些有的没的,黑猫、白猫,只有抓住老鼠才是好猫!
“【托古改制】”
扶苏深吸一口气,道:“夫子,晚辈知道分配土地的答案了,必定是恢复井田制,把所有土地变为国有!”
“没错!井田制又被称为王田制,最初在商朝便已经出现,后由周公正式于周朝推行向九州。”
尹尚略作沉吟,道:“若以儒家经学治世,在进行土地改革的时候,便必定会重启井田制。”
“同时按照孔夫子在【论语-季氏】篇有提到:世人不患寡,而患不均。那么就需要进行土地再分配。”
“只是无论土地再怎么分配,也没办法把刀子动到士卿阶层的头上!”
……
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