超时空万事屋 第150节

　　慧文有些懵。

　　这些问题他还从来没有考虑过。

　　但能够想象，如果强迫百姓信仰的话，恐怕会激起大部分人的反感。

　　那些清教徒的信仰也很坚定，对于信仰的维护力度也不弱，强迫手段只会把他们推到对立面。

　　“可是，那该怎么办呢？”

　　张醒摊开了一副非洲大陆的地图。

　　指着地图谋划道：“改变人的信仰非常困难，与其抢夺基尔瓦港的三万新图，倒不如把目光放在广阔的非洲内陆上。”

　　“可是……里面都是些未开化的野蛮人吧？”

　　“差不多。”

　　张醒指着维多利亚湖道：“此地有一处河滩部落，贯通南北东西。”

　　“向东则是非洲东岸最大的商贸港口基尔瓦港。”

　　“向北则是撒哈拉沙漠，是一众基督徒和清教徒的地盘，那里的马穆鲁克王朝和所罗门王朝十分强大，并不是一个很好的选择。”

　　“向南是大片的非洲稀树草原，生活着大量的非洲原始狩猎部落，例如著名的马赛人就在这边，只有简单的动物崇拜，是咱们传播信仰的沃土，基尔瓦港贩卖毛皮和动物的商贩，大多是南非来的。”

　　“向西则是刚果盆地，原始人的数量众多，密度很高，已经是非常标准的农业文明了，而且林木资源、矿物资源丰富。”

　　张醒诱惑道：“这个河滩部落也会成为瀚海帝国的首都，只要占据这里，还愁大乘佛教不兴盛吗？”

　　有道理！

　　去了哪里，别说三万信徒，就算是三十万，三百万也不是不可能！

　　慧文坚定道：“我要去河滩部落！”

　　“可是河滩部落的生活很辛苦的，那里生活困难，百姓贫穷，你不怕？”

　　慧文双手合十道：“传我大乘教义功德无量，且不说这一幅肉体凡胎，纵使沦落地狱又如何？”

　　“我佛慈悲，又何惧贫苦荆棘？”

　　作为一个敢于下西洋的开拓者，慧文并不是那群道貌岸然的虚伪家伙。

　　只要留在灵谷寺，凭慧文的社会地位，余生会是相当幸福的。

　　张醒算了一下，如果按照人数来算的话，基尔瓦有两万多的清教徒，只要大乘佛教的信徒超过这个数字，任务就算完成了。

　　“增加两万多嘛……”

　　“感觉和白送一样。”

　　张醒询问了一下慧文的传教方法，慧文立马把那一套讲经的方式掏出来。

　　张醒只听得一脑门汗，随后竖起拇指道：“这是我见过最愚蠢的传教方式。”

　　慧文委屈道：“可是我在印度就是这么做的呀，效果很好，不知道在这里为什么行不通。”

　　张醒无奈道：“你觉得这里和印度有什么区别？”

　　“穷？”

　　“还是什么？”

　　“长得一样黑。”

　　张醒道：“文化水平啊！别看印度识字率不高，可印度人从小就在这些佛教徒的理论中长大，对这些大道理是有基础的。”

　　“可这里没有啊！”

　　“这里的人饭都吃不饱，哪有时间理睬哲学、社会、人性之类的东西？”

　　“这些不是吃饱饭之后丰富精神的奢侈品吗？”

　　慧文一呆。

　　这样的理论还是头一次见到。

　　吃饱饭以后的精神奢侈品，这个词虽然粗俗，但好像很有道理呀！

　　“那我该怎么办？”

　　张醒思索道：“体现自身的价值！”

第170章 马赛人的狮子

　　体现自身价值……

　　这东西该如何体现？

　　离开总督府，慧文一直在思考。

　　此时，纳多尊者还在隔壁宣传佛法，蒸面的香气飘得四处都是。

　　印度的小麦处理技术不过关，印度炊饼主要用黑面粉和米粉混合制作，为了节约成本，纳多尊者还掺了很多当地的廉价谷物和蔬菜叶。

　　在基尔瓦，焚海煮盐的技术不过关，食盐又苦又涩。

　　而且提纯技术也很差，主要依靠腌制的海鱼来储存盐，基尔瓦港的捕鱼产业还是很发达的，每天产的咸鱼数量非常多，只需要将咸鱼肉剁碎掺入印度炊饼之中，就能大幅改善炊饼的味道。

　　“价值……”

　　“土著贫穷愚昧，读书写字和人生道理对他们的意义不大。”

　　“应该更着眼于现实才对……”

　　“纳多尊者就是抓住了这一点，用炊饼和粥解决了食物问题，才能有这样的昌隆景象。”

　　“君以此兴，必以此亡！”

　　“因利而聚，利散则枉！”

　　“纳多尊者用钱和食物养着这些土著，终归是小道！”

　　“可是大道究竟是什么呢？”

　　怀着如此茫然的心情。

　　慧文行走在基尔瓦的道路上。

　　眼前走过一群土著，这些土著扛着巨大的木头笼子，里面是虚弱的狮子，显然已经很久没吃东西了。

　　这种胆小的猫科动物，见到如此密集的人群，连嘶吼的力气都没有。

　　排头的乌藩胳膊上有非常明显的伤口，皮肤大面积撕裂，应该是和猛兽搏斗导致的。

　　此时伤口已经有些溃烂，乌藩虽然疼得呲牙咧嘴，但他的同伴并没有关心他，任凭伤口中渗出血来。

　　慧文从怀中取出一节布条，拦在受伤的乌藩前面。

　　一旁的土著翻译瓮声瓮气道：“大师，离这些草原民远点吧，这些马赛人凶蛮，很容易出现危险。”

　　马赛人？

　　似乎听张醒说起过，应该是南非的乌藩之一，就算在穷困的非洲也属于最穷的那一拨。

　　能够来基尔瓦港贸易，全凭一手珍禽猛兽的贸易。

　　他们在大草原上追逐狮群、长颈鹿和犀牛大象。

　　雄狮是他们的主要商品，他们利用周围的毒草、毒蛇淬于投矛上，让猎物丧失反抗能力。

　　与其他的非洲人不同，居住在草原的马赛人身材高挑，十分擅长奔跑，而且耐力充足。

　　能够对狮群围追堵截，那些体质差一些的雄狮有可能毒发身亡，侥幸活下来的会被千里迢迢地运送到基尔瓦港，换取一些必备的生活用品。

　　来了好几天，慧文还是很难适应这里袒胸光腚的习俗，捂着眼睛道：“将这纱布赠与这位伤者，嘱托他不要把伤口暴露在蚊蝇之下，很容易引发痢疾。”

　　马赛人看着慧文的华丽穿着十分兴奋。

　　连忙问道：“请问，你可以买下我们的狮子吗？”

　　“很抱歉，我并不需要这个。”

　　马赛人十分失望，将纱布还给慧文道：“这样的小伤口没关系的，我们已经习惯这样的伤势了，如果你想帮助我们的话，能帮我联系一些买主吗？如果是你的话，一定能认识很多有钱人吧？”

　　“你们很需要钱吗？”

　　“钱？我们不需要银币，今年的旱情很严重，猎物估计会很少，我们很难撑过这个旱季，我……”

　　马赛人显得十分忧郁：“如果换不来粮食的话，只能杀死一部分的老人和小孩了。”

　　慧文瞪大眼睛道：“怎么可以这么做？”

　　马赛人理所当然道：“虽然男人吃的多，可是部落需要这些成熟的猎手，女人可以生育，部落不能离开他们，当然不能选择牺牲这些人。”

　　“不不不……我的意思是说，因为食物匮乏就要杀死族人吗？”

　　“当然，如果猎手吃不饱的话，所有人都会死的。”

　　慧文呆愣原地。

　　一时间，对张醒所说的价值之意有了更深刻的了解。

　　是物资的匮乏让他们对生命产生了漠然，如果连生命都不在乎了，又怎么会去考虑那些修心的哲学理论呢？

　　慧文茫然道：“你们一直都这样做吗？那些孩子，那些老人，就这样随意地被杀死？”

　　“并不是随意，我们会计算猎物的。而且会优先杀死老人，实在不行才会杀死孩子。”

　　慧文沉默。

　　这些土著人的生活是他完全想象不到的，书籍上或许能看见这样的描述，可与亲耳听到相比，总是差了几分震撼。

　　难怪那些清教徒只在基尔瓦传教，而不选择那些更广袤的土地。

　　说穿了，这种精神文明的建设只存在于一个稳定的社会结构和生产关系上，就连吃喝与生存问题都没法解决的原始部落，又怎么会考虑那些更深奥的问题呢？

　　慧文有一些迷茫，张醒说的远赴河滩部落，究竟是不是一条正确的出路呢……

　　“所以，您能帮我们吗？我真的很需要把这个狮子卖掉。”

　　“跟我来吧。”

　　带着一群马赛人，慧文来到了自己的讲坛。

　　这里是基尔瓦港最繁华的地段，把这群马赛人安排在这，对他们的生意也会有帮助的吧。

　　弟子看见慧文后，随即问道：“师父，时间已经到了，快点开讲坛吧。”