从活着开始的福贵修武记 第131节
那痕迹淡得很，若有若无，可徐福贵的灵觉能清晰地感觉到——那是一道符。
林正英的手指在空气中缓缓划过，一笔，一划，一勾，一勒。每一下，都有灵觉从他指尖渗出来，留在空中，凝成一条细细的线。
那些线交织在一起，慢慢成形——符头、符胆、符脚，和桌上那张“净心符”一模一样。
约莫过了喘几口气的工夫，符成了。
一道完整的符，悬在空中，微微发光。
林正英睁开眼，看着那道符，轻轻吹了一口气。
符散了，化成点点灵光，消失在空气里。
他收回手指，看着徐福贵：
“这叫‘虚空画符’。是咒法修炼到一定境界之后才能做到的事。不用纸，不用朱砂，只靠灵觉和意象，凭空把符画出来。”
徐福贵问：“这有什么用？”
林正英道：“用处大了。纸符要提前画好，要随身带着，要用的时候还得掏出来、贴上去。
遇上急事，根本来不及。虚空画符就不一样了——念头一动，符就出来，随手就能打出去。”
他顿了顿，又道：
“而且，虚空画符的威力，比纸符大得多。纸符是死物，画好了，就只能用那一次。虚空画符用的是你当下的灵觉，你当下的意象，你当下的‘意’——那是最鲜活的，最有劲道的。”
徐福贵若有所思。
林正英继续说：
“不过，虚空画符不是一朝一夕能练成的。它有三个层次。”
“第一层，叫‘借物留痕’。这一层，还得借个东西——可以是墙，可以是地，可以是木板，可以是任何能留下痕迹的物件。
用灵觉把符画上去，符就留在那东西上头，能管一阵子。这一层，养生境中期差不多就能做到。”
“第二层，叫‘虚空凝形’。
就是贫道刚才那样，不借任何东西，直接在空中把符画出来。符能存住一小会儿，打出去就没了。这一层，得到养生境后期，意象凝形之后，才能摸着门槛。”
“第三层，叫‘意动符成’。
念头一动，符就成了，连画都不用画。到了这一层，符和你的‘意’是一体的，你想驱邪，邪就退了；你想镇煞，煞就散了。这一层，得归元境才能做到。贫道这辈子，还没见过。”
他看了徐福贵一眼：
“你现在是蕴生境，连第一层都还差得远。
可你有意象——你那荒漠意象，苍茫孤寂，无边无际，天生就适合虚空画符。等你到了养生境，练起这个来，肯定比常人快得多。”
徐福贵点点头。
林正英又道：“不过，根基要紧。你先别想着虚空画符的事，先把纸符练好。纸符都画不利索，虚空画符更没戏。”
他从怀里又摸出一沓黄纸，一小盒朱砂，一支毛笔，递给徐福贵。
“这些你先用着。画废了也没事，贫道这儿还有。一天画十张，画一个月，手就熟了。手熟了，再琢磨怎么把意象带进去。”
徐福贵接过，道了声谢。
林正英又道：
“除了符箓，还有咒法。咒法和符箓是一体两面，符是形的，咒是声的。
画符的时候要念咒，不念咒，符就白画。念咒的时候可以不用符，光念咒，也能调动灵觉。咒法也分层次，净心咒、安神咒、驱邪咒、镇煞咒——一层一层往上。”
他清了清嗓子，低声念了几句：
“太上敕令，超汝孤魂。鬼魅一切，四生沾恩……”
那声音不高，却带着一股说不出的韵味，像在喉咙里打转，又像是从灵觉里共鸣出来的。念到最后几个字，屋里仿佛都暗了一暗。
秋生和文才赶紧捂住耳朵。
秋生道：“师父，您别念了，我头疼。”
林正英停下来，看了他一眼：“你这点出息。”
他又看向徐福贵：
“咒法也要练。先从简单的‘净心咒’开始，和‘净心符’配合着用。
心乱了，念几遍，灵觉就能稳下来。等你到了养生境，可以试试‘安神咒’，能帮别人稳住灵觉。到了归元境，念‘驱邪咒’，一声就能把邪祟震退。”
徐福贵点点头。
林正英想了想，又道：
“符咒合一，才是茅山的真本事。符是形的，咒是声的，意象是魂的。三者合一，打出去的东西，才真正有力道。”
他看着徐福贵，眼里带着几分期待：
“你天赋好，又有意象。将来这些东西，到你手里，不知道能练成什么样。”
第39章道法天赋
林正英说完，把那本《上清经箓·蕴生篇》往前推了推。
“你先看看，有什么不懂的，随时问。”
徐福贵接过那本册子，翻开第一页。
“灵者，虚而生神。蕴者，养也，如鸡抱卵，如龙养珠。萌发者，感而遂通；扎根者，定而能应；吐芽者，放而能收……”
这些字他都认得，可连在一起，就像一团雾，抓不住。那些字句弯弯绕绕的，明明每个字都认识，可凑在一起，就不知道在说什么了。
他没有多问，只一页一页翻下去。纸页泛黄，边角有些卷起，显是被人翻过无数遍。
上头还有密密麻麻的批注，字迹工整，是林正英的手笔——“此处当静坐三日”、“此句与后文呼应”、“切记勿急”……
约莫过了一炷香的工夫，他把册子翻完了。
合上书，闭着眼，把那些经文从头到尾默诵了一遍。那些弯弯绕绕的字句，在他心里过了一遍，虽然还是不太懂，可已经记住了。
林正英喝着茶，等他背完，才放下茶碗，开口道：
“这些经文，你都背下来了？”
徐福贵点点头：“背下来了。”
林正英看着他，忽然笑了笑：
“背下来就好。不过，这些东西，对你来说，恐怕不全是陌生的。”
他顿了顿，眼神里带着几分深意：
“贫道昨夜就想问你，可一直没找到机会。你那灵觉，早就到了‘扎根’的层次了吧？”
徐福贵没有否认，点点头：“是。”
林正英叹了口气，感慨道：
“贫道果然没看错。昨天在实验室里，贫道就感觉到了。
你的灵觉探出来的时候，稳得很，不像萌发境那种散的、乱的感觉。那是扎根之后才有的稳当。”
他看着徐福贵，眼里带着几分赞叹：
“贫道不知道你是怎么练到这个地步的。
可贫道知道，能在蕴生境就走到扎根这一步的，万里无一。更何况，你的灵觉里还带着意象。”
他顿了顿，又问：
“扎根的感觉，你应该早就体会过了。
灵觉探出去，能感应到周围的东西，能分辨出不同气息的差别，能稳住，不散不乱——这些，你都会了吧？”
徐福贵点点头：“会了。”
林正英道：“那贫道就不跟你讲扎根的事了。咱们直接说下一层——吐芽。”
林正英站起身，走到窗边，指着院子里那棵老槐树：
“你看那棵树。根扎在地里，稳得很。可光有根不行，还得长叶子，还得开花，还得结果。根是活着的，就得往外长。”
他回过头，看着徐福贵：
“灵觉也是一样。扎根之后，就要‘吐芽’。吐芽者，放而能收——把灵觉放出去，像树芽从枝头长出来，向着阳光，向着雨露。
可它不是一直长，它还能缩回去，还能收回来，还能把长出去的那些东西，重新收进身体里。”
他顿了顿，又道：
“不过，放而能收这一步，你应该早就会了。昨儿个在实验室里，贫道就感觉到了——
你的灵觉探出去，探到那个洞口，被什么东西挡了一下，又收回来。那就是吐芽的功夫。”
徐福贵点点头。
林正英走回桌边坐下，看着他：
“既然放而能收你已经会了，那贫道就直接教你下一步——‘附物留痕’。”
他伸出一根手指，点了点桌面：
“把你灵觉的‘芽’，附着在别的东西上。可以是一张符，可以是一块石头，可以是一扇门，可以是一棵树，可以是任何死物。
附上去之后，那东西就成了你的眼睛、你的耳朵。有人在那边经过，你就能知道；有邪祟靠近，你就能察觉。”
他看着徐福贵的眼睛：
“这一步的关窍，不在放，而在‘留’。放出去容易，留在上头难。你的灵觉得能‘粘’在那东西上，像露水沾在叶子上，不掉下来。”
徐福贵问：“能留多久？”
林正英道：“刚开始，能留一炷香就不错了。练熟了，能留一个时辰，一晚上。
再往后，能留三天，五天，甚至更久。贫道听师父说过，归元境的高人，一道灵觉附在物件上，能留三年五载不散。
那才叫真正的‘留痕’。”
他顿了顿，又道：
“你现在就可以试试。就附在这张桌子上。”
徐福贵闭上眼。