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浪迹在武侠世界的道士 第748节

  他这番心思足有大乘佛法之精义。

  在这人间道中,佛门讲究自身超脱的时代,已经分属罕见。

  当今大才子便曾在皇觉寺写到:

  天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。

  黄金白玉非为贵,惟是袈裟披最贪。

  生民三百六十日,不及僧家半日钱!

  来讽刺如今世道,佛门中人只管利己,少有超度众生的举措。

  李志常向来不怎么待见佛门,不过赤脚僧确实值得令他惊讶。

  虽然道家求长生快活,更有甚者拔一毛而利天下不为也,但是如赤脚僧这样的人,亦是让人敬佩的。

  李志常道:“你这一身修为得来不易,如果轻易散在天地间,让人惋惜,你若愿意,你这一身修为我替你收了,再送你入轮回,他日我来渡你,给你个再次成道的机会。”

  那灵隐寺虽然不是佛门六宗那般庞然大物,但是接引一个本寺高僧却也不难,李志常所言当然不是让赤脚僧轮回后,能够忆起前生那般简单。

第七十五章 修缘

  李志常给的是成道的允诺。

  自然天道不可假他人而成,可谓得术易,得道难。

  赤脚僧即使轮回一世,能够成道的机会,依旧渺茫。

  要知道无论是佛门的阿罗汉、菩萨还是道门的元神真人,看起来天下都有不少,其实百十年,在这芸芸众生,都未必能出两三个。

  只因为一旦练就元神,便不易陨落。

  通常一门能有八九个元神地仙,便可以称得上大派了,似道门九大派加起来,也不会超过一百五十个元神真人。

  这还是加上那些千年前就入道的老不死,才能凑够这些数目。似徐鸿儒偷学了正邪两道数十家的法术,除却龙虎山之外,其他派都不见得有比他更厉害的人物,但也足以在修行界立足。

  徐鸿儒元神没有练就纯阳,都可以为一方教主,可见元神修为是如何的罕见。

  似李志常这短短时间,遇到多位元神高手,其实已经算是极为频繁了。

  这也是他修为到了,接触的层次不同。

  元神高人,要么隐居名山大川,要么游戏红尘,平常人见到都未必认得出来。

  似徐鸿儒那样当一方教主,另有野心的少之又少。

  毕竟红尘富贵,在这些人眼中,大都跟过家家没有什么区别。

  只是有的人另类,会感兴趣,又或者因为修炼功法的缘故,别有所图。

  佛道两家在元神和罗汉之前都是规矩众多,但是成就元神、罗汉、菩萨之后,那些规矩便不再合适。

  毕竟未证元神之辈,都没能脱开生死轮回,只是红尘中人。

  元神高人固然会和后辈子弟交流,但是夏虫不可语冰,所以元神高人有些作为,在这些人眼中,就看不明白,或者以为游戏红尘、任性自然才是证得元神大道的根本。

  其实每一个人成道的路径都是不同的,就好比普通人想成为富翁,只看到了富人鲜衣怒马,以为只有出手阔绰,才能成为富人。

  岂不知这只是成了富人之后,才会做的事情。

  在那些人成功之前,亦是千辛万苦,筚路蓝缕。

  而且每个人的道路,都不能复制,需要根据自身,坚定目标,坚定心性,方才有可能成功。

  因此虽然玄门正宗的功法直指长生,但是若依样画葫芦,照样是镜中花,水中月,看得见摸不着。

  而李志常一句‘能给你个成道的机会’,才显得弥足可贵。

  毕竟同门能够渡你回本寺,却不可能指引你成道。

  天道固然不可假他人而成,但有一个脱出轮回,已经长生的人,悉心指引,虽然未必能给你找到正确的成道之路,却能恰时提醒你是否走错了。

  故而练气士有‘法侣财地’,这道侣便是除了相互挟持之外,还可以适时提醒。

  如果赤脚僧当初有李志常指点,至少不会沦落到今天这个结局。

  李志常这个机会也不是白给,而是他看上了和尚这一身淳厚的功力,正可以用来磨练他的肉身。

  本以为他肉身还需多年,才能大成,但是若能以和尚这魔凰涅槃真诀的真元,来刺激他的肉身,便可以将他肉身在极短时间里面,练到圆满。

  只因为这魔凰涅槃真诀也是虚空宇宙中,都算上乘的炼体法门。

  李志常将这些跟赤脚僧说明白,赤脚僧也洒然答应。

  和尚本来是来找李志常求死的,最后反而把一身魔凰真诀的修为,尽数给李志常凝练成一颗舍利子,可以说这出乎他意料,却也没有让他一身修为浪费。

  李志常也能提前将自己肉身,通过这舍利子中的魔凰真元,重回巅峰。

  其实修行之路本来是稳扎稳打为妙,只不过李志常隐然觉得这人间道绝非那么简单,好似有一场劫数,逐渐把天地间的练气士都包裹进去。

  这种感应模模糊糊,却不能小看。

  自他获得大圣国师王留下的画卷开始,冥冥中,他仿佛就走上了一条无形之手操纵的路。

  比如说,他杀了僧王法明的弟子,却得了那枚铜钱,然后靠这枚铜钱,得了那不知来历,却极为可怕,化作拂尘的玉如意。

  又在路上遇到了找他求死的赤脚僧,虽然大都是巧合,可是冥冥中,却有一种必然。
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