西游：开局捉了百眼魔君 第71节
想着，一股敬意油然而生。
……
回到寝舍，陆昭并不急着修行妙法，而是和衣而眠，一觉到天亮。
常言道根基不牢，地动山摇。
原身资质平平，入洞修行三载，也不过炼精化气的修为，在同门中位居末流，甚至连入门半年的悟明都比不上。
根基如此浅薄，若强行参悟玄法，无异于小儿舞大刀，未伤敌先伤己。
当下最要紧之事，乃是重铸道基，先将修为境界提升上去！
自此，陆昭每日勤修不辍。
晨起吐纳练气，搬运周天，上午研读道藏，体悟经典，下午演练拳脚，活动筋骨，晚间则打坐存神，巩固修为。
闲暇时，便做些烧茅炼药，弄炉火，提罐子，扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆等杂事。凡所用之物，无一不备。
不过五载光景，便将这具躯壳自炼精化气，一路突破至炼虚合道，距金丹入腹不过一步之遥。
进境之速，可谓一日千里。
这还是他每一步都稳扎稳打，并非一味求快的缘故，不然时间还能再缩短一倍。
期间，除了自身苦修，陆昭亦不吝指点悟明。
少年天资聪颖，心性纯良，对陆昭更是敬佩非常，时来请教。
二人名为师兄弟，实则半师半友。
陆昭讲经论道，深入浅出，常能直指要害，令悟明茅塞顿开，五年过去，其修为亦是精进不少。
二人得空或漫步山间，观云起云落，或坐论玄理，辩天地奥妙，无拘无束，倒也自在。
须菩提祖师自那日传法后便再未现身，仿佛人间蒸发。
也因此，相当一部分弟子便将此事怪罪到陆昭头上，或当面骂他“狂悖惹怒祖师”，或背后怨他“断了众人道途”，风言风语不断，不过大都只是嘴上说说，没有人真过来找茬儿。
而对于这些闲言碎语，陆昭从不辩解，亦不理会，只是潜心修行。
久而久之，风波也就渐渐息了。
……
重返炼虚合道，根基牢靠，陆昭遂着手修习祖师所传变化之法。
此术玄妙非凡，不光需要形似，更要神似。需透彻理解所变化之物的本质、习性、气机运转等，方能达到以假乱真，瞒天过海的效果。
初时，陆昭从最易把握的静物入手。
先是院中草木，如青松、翠竹、幽兰等等。心念动处，身形变幻，或化作一株苍松，扎根崖壁，任尔东西南北风；或变为一块青石，静卧溪边，聆听流水潺潺。
此阶段重在“静”与“定”，需将自身气息与所变之物完全相融，收敛生机，以期达到“顽石点头，草木无心”之境。
待静物纯熟后，陆昭便开始尝试变化体型较小的生灵。先从昆虫着手，如夏蝉、秋虫、采蜜蜂、点水蜓等。
此类生灵虽然小巧，却是“麻雀虽小，五脏俱全”，不仅要模仿其态，更要具备其神，变化起来颇为不易。
陆昭常化作一只蝉，伏于高枝，体会“蝉噪林逾静”之意；或变作一只蜜蜂，穿梭花丛，感受“采得百花成蜜后”之辛。
此阶段重在“生”与“微”。
随后，目标转向体型稍大的生灵，如林间松鼠、枝头雀鸟、草丛野兔。
变化此类，需协调周身筋骨肌肉，模仿其奔跃之态，还要揣摩其天性。
陆昭曾化作一只灵雀，振翅高飞，俯瞰洞天胜景，也曾变为一只白兔，竖耳倾听，感受草木呼吸。
此阶段重在“动”与“敏”，注重心神与形体的高度协调。
待到中等体型的生灵变化如意，陆昭又开始挑战更大的飞禽走兽，如山间猛虎、云中仙鹤、水底游鱼，甚至玄猿、白鹿、龙凤等灵兽。
变化此类，形神要备只是基本，重在“势”与“力”。
不过经过之前的积累，陆昭掌握很快。
只需掐诀捻咒，即可化身猛虎，一啸震山林，也能身变金鹏，振翅直上九霄。
修行无岁月，三年倏忽已过。
陆昭潜心钻研，已将天罡、地煞二般变化掌握了个大概，虽与炉火纯青尚有些距离，但已能随心变化，兼具形神。
……
一日，风和日丽，悟明来寻陆昭论道，左右不见其人，唯见院中一株古松苍劲挺拔，虬枝盘曲。
悟明等不来人，正欲离去，忽见那古松无风自动，霞光一闪，竟化作了陆昭模样，含笑而立。
悟明惊得目瞪口呆，半晌方道：“师兄何时修得如此神通？！”
陆昭笑道：“雕虫小技，不足一哂。”
悟明揉了揉眼，心下大奇，央求他再变来看。陆昭心念微动，身形一晃，竟化作一只丹顶仙鹤，羽衣胜雪，朱顶耀目，亭亭玉立，顾盼生辉。真个是：
素羽皑皑映日辉，朱顶灼灼胜丹霞。修颈昂藏窥碧落，霜足独立踏银沙。有时溪畔临清影，每向云中刷翠华。不是凡间尘俗鸟，仙姿缥缈翱天涯。
仙鹤引颈长鸣，声震九皋，旋即振翅而起，绕庭三匝，随后翩然落地，霞光再现，已复本相。
悟明看得心驰神摇，正要开口，忽听深处钟磬长鸣，清越悠扬，传遍洞天。
正是消失多年的祖师登坛高坐，唤集门下诸弟子，要开讲大道。
第103章 猢狲至
且说祖师时隔多年登坛，召众弟子听讲大道，钟磬声传遍洞天。
诸弟子闻讯，无论正在用功的、闲谈的，还是演练神通的，皆整肃衣冠，匆匆赶往中央讲堂。
陆昭与悟明亦随人流而至。但见那堂中瑞霭纷纭，祥光缭绕，两旁侍立仙童玉女，手持拂尘如意，肃穆无声。
许久未见的须菩提祖师端坐正中，闭目凝神，宝相庄严。
众弟子齐身拜过，按序入座，静候法音。
少顷，祖师缓缓开目，并未立即开讲，目光扫过台下众弟子，在陆昭身上略一停留，微不可察地点了点头，随即缓缓开口。
声音不高，却字字清晰，遍传讲堂每个角落，直入心田：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名于大。以其终不自为大，故能成其大...”
祖师所讲，并非拘泥一经一典，而是融会贯通，包罗万象。
时而阐发道家清静无为、自然生化之妙理，时而演绎儒家仁恕中庸、修身齐家之要义，忽而又转讲佛家般若性空、慈悲度世之玄机。
三教经典，信手拈来，互相印证，圆融无碍。真个是：
口吐莲花宣妙谛，舌粲春雷演真如。
道涵天地生成理，佛具慈悲度世心。
儒贯人伦纲常序，三教同源契妙枢。
台下众弟子听得如痴如醉，或凝神沉思，或面露微笑，或恍然大悟。
陆昭亦沉浸在这玄妙法音之中，只觉字字珠玑，句句蕴含无上智慧，往日修行中诸多疑难豁然贯通，道心愈发空明。
正当众人听得入神之际，讲道之声戛然而止。
众弟子正觉诧异，却见祖师目光投向讲堂之外，对侍立一旁的仙童道：“门外有个修行的来了，可去接待接待。”
仙童领命，躬身而出。
台下顿时泛起一阵细微骚动，窃窃私语声响起：
“咦？祖师怎么停了？”
“没听见吗？说是外面来了个修行的。”
“修行的？谁啊？”
“八成又是个来拜师的！”
“嘘...小点声，祖师还没走呢...”
“......”
陆昭闭目凝神，全身心沉浸在道韵法理之中，不做他念。
不多时，仙童引着一人步入讲堂。
那人进了讲堂，也不惧生，一双金睛骨碌碌转动，好奇地四下张望，看到高坐台上的祖师，眼睛一亮，几步窜到台前，倒身下拜，磕头不计其数，口中只叫：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”
祖师道：“你是何方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜不迟。”
那人道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
陆昭眉头微皱，觉得声音有点耳熟。
祖师喝道：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”
那人慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
那人叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。万望师父慈悲，收留弟子，传授些长生妙术，永感不忘！”
陆昭越听越觉不对，猛地睁眼，一看之下顿时一惊，脸上变颜变色。
只见那来者一身粗布衣，毛脸雷公嘴，孤拐面，凹颉腮，身躯鄙猥，不满四尺，哪里是人？分明是个羸瘦的猴头儿！
真让陆昭感到震惊的不是对方的模样，而是...
孙大圣？！
何时来的？
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”
猴儿道：“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。”
祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴儿道：“我无父母。”
祖师道：“既无父母，想是树上生的？”
猴儿道：“虽不是树上生，却是石里长的。花果山上有块仙石，其年石破，我便生也。”
祖师暗含嘉许，便叫他走来走走。