西游：开局捉了百眼魔君 第129节

　　众皆振臂高呼：“噶觉仁波切！噶觉仁波切！”

　　陆昭抬手，呼声渐落。

　　他目光扫过台下众人，面色一肃，朗声道：“贫道有三约，永为噶觉教规，愿入我教者及后世子孙不得违背。”

　　台下鸦雀无声，数万人屏息静听。

　　陆昭伸出一指，道：“第一，不立国主。迦逻之地，不拥国王，不立君主。尔等皆是平等之人，无需一人高高在上，执掌生杀大权。”

　　此言一出，台下瞬间一片哗然。

　　千百年来，迦逻皆有赞普，有贵族，有喇嘛，等级森严，如今陆昭一出口石破天惊，竟要不立国主，百姓皆是惊疑不定。

　　没有国主，该如何治理国家？

　　陆昭将在场之人反应收入眼中，没有解释，伸出二指道：“第二，祭司由民选。”

　　“噶觉教中，设祭司十八人，统领教务国务，调解纠纷。此十八人，不由世袭，不由指定，而由百姓公推。每三年一选，贤者上，昏者下。若祭司不公，尔等可联名罢免，另选贤能。”

　　百姓满脸茫然。

　　公推祭司，三年一选，还可罢免...这等事，简直闻所未闻。

　　陆昭道：“第三，废人祭，废五等民论。”

　　“自即日起，迦逻国中永废活人祭祀。无论何种理由，何种名目，皆不得以人为祭品。另外，废除‘喇、贡、弥、吠、娄’五等民制。自今往后，迦逻之民无分贵贱，皆是平等之人。可耕可织，可婚可嫁，可入教修行，可为官为吏。再无世袭之贵，再无人世代为奴！”

　　这第三约说完，台下一静，继而爆发出震天欢呼。

　　“噶觉仁波切万岁！”

　　“噶觉教万岁！”

　　百姓们欢呼雀跃，相拥而泣。

　　那些曾是奴隶的，那些曾被定为“娄”等的，此刻更是热泪盈眶，他们知道，从今日起，他们不再是“牲”，而是“人”了！

　　这时，最前的老头开口了，面带忧色：“噶觉仁波切，三约虽好，国中贵族仍存，您在他们不敢露头，若您走了，他们又来奴役我等，又该如何？”

　　此言一出，周围的百姓一愣，眼中露出浓浓的恐惧，纷纷望向陆昭。

　　陆昭笑道：“老丈放心，事情没尘埃落定前，贫道自不会一走了之。”

　　“我必一扫恶障，还迦逻境内一个朗朗青天！”

　　老翁喜极而泣，叩拜不止。

　　立下新教，传下经义，宣读三约。

　　陆昭又吩咐众徒清查王宫、寺庙、贵族府库，将所有珍宝、金银、粮食、布匹，尽数取出，登记造册。

　　金阳等人齐声应诺。

　　不过半日，但见一箱箱、一袋袋珍宝金银，自王宫、寺庙、贵族府邸中搬出，堆积在宫前广场，堆成数座小山。

　　其中，黄金有十万两，白银百万两，珍珠玛瑙、珊瑚宝石等不计其数。

　　粮食堆积如山，布匹堆积如丘。

　　更有古玩字画、奇珍异宝，不可胜数。

　　在场百姓皆是穷苦出身，何曾见过这许多财宝？不由目瞪口呆，傻立当间。

第188章 新生

　　陆昭命人当众清点，登记造册。

　　清点完毕，他对民道：“这些财宝，皆是尔等血汗，今日自当物归原主。”

　　遂命徒弟们将财宝分为数份。

　　黄金白银，按户分发，每户得金一两，银十两。

　　珍珠宝石，折价变卖，所得银钱，分与孤寡。

　　粮食布匹，也按人头分发，每人可得粮三石，布一匹。

　　又命打开贵族府库，取出地契、奴契，当众焚毁。

　　火光熊熊，那些束缚百姓数百年的契约，在漫天风雪中化作飞灰。

　　百姓领了金银粮食，又见地契奴契被焚，皆是欢喜无限，高呼“噶觉仁波切”之名，叩谢不止。

　　迦逻之地多山少田，百姓困苦。

　　陆昭深知急需开垦荒地，兴修水利，方可使民有田可耕，有粮可食。

　　此后数日，他命金阳等勘测地形，规划田亩，又从百姓中选精壮者，组成队伍，开垦荒地，兴修沟渠。

　　不过月余，便开垦良田万顷，修渠百里。

　　新开之田，按户分配，每户可得田十亩，又发下粮种、农具，教百姓精耕细作。

　　那些曾是奴隶的，分得田地，皆是感激涕零。

　　他们世代为奴，何曾有过自己的土地？

　　如今有了田，有了种，有了农具，便可自食其力，再不必受贵族盘剥。

　　经此一役，喇嘛教废，噶觉教兴。

　　陆昭废除旧制，立新法度。

　　先命百姓公推贤能，不过三日，便推出十八位德高望重、秉性正直之人，为噶觉教祭司。

　　这十八人中，有年高德劭的老农，有通晓文墨的先生，有精通医术的郎中，还有有善于耕织的农人，皆是百姓信服之人。

　　又亲选精壮三千，编为护法军，由金阳传授武艺，保境安民。

　　再设学堂，请先生教孩童识字，设医馆，请郎中坐堂问诊，设工坊，教百姓织布、打铁、制陶，设集市，许百姓自由买卖。

　　不过三月，迦逻国内，已是万象更新。

　　那些曾被欺压的奴隶，如今不仅有了自己的田地、房屋，还可自由婚嫁，子孙后代都可入学读书，也可入教修行。

　　那些曾被定为“吠”等的屠夫、皮匠，如今也可堂堂正正做人，不再受歧视。

　　百姓脸上，渐渐有了笑容。

　　田地里禾苗青青，学堂中书声琅琅，医馆前医病有序，集市上买卖公平。

　　四方百姓，闻得迦逻变革，纷纷来投。

　　其中有逃荒的流民，有避祸的难民，还有受欺的边民，甚至外邦民众。

　　不过数月，王城人口便激增五成。

　　这些新来百姓，见迦逻人人平等，无贵无贱，有田有屋，有学可上，有医可就，皆是欢喜，自愿加入噶觉教，遵行三约。

　　陆昭见诸事已定，便召集十八祭司、护法军统领、学堂先生、医馆郎中、工坊匠人等，于宫前广场，当众宣示。

　　他立于高台，朗声道：“今日，迦逻国改名‘平等邦’，意为众生平等之邦。噶觉教为国教，三约为根本。十八祭司为首领，共商国是。护法军保境，学堂育人，医馆救死，工坊兴业。望尔等同心协力，使平等邦永享太平！”

　　台下万民齐呼：“平等邦万岁！噶觉教万岁！噶觉仁波切万岁！”

　　欢呼声中，陆昭自袖中取出一卷道经，递与十八祭司，道：“此乃我门修行之法，可强身健体，益寿延年。尔等可传于百姓，但有一言需谨记，修行在修心，心正法自正。若以法术欺人，必遭天谴。”

　　十八祭祀接过，恭声道：“谨遵我主法旨。”

　　陆昭又取出一尊三尺高的玉像，置于宫前高台，对众人道：“此像之中，有贫道留下三道清气。一则监察善恶，若有祭司不公、军士扰民、恶人作乱，此气自生感应，玉像放光警示；二来震慑宵小，若有妖邪入侵、外敌来犯，此气可护邦国平安；三来传讯万里，若平等邦有大难，尔等可至像前祷告，贫道自能知晓。”

　　百姓闻听，皆是对像叩拜，口称：“噶觉仁波切仁德！”

　　......…

　　当夜，月明星稀。

　　金阳寻了个机会，问陆昭道：“师父，弟子有一事不明。”

　　“讲。”

　　金阳道：“师父常言，道法自然，修行人不涉俗务。此番在迦逻，师父诛妖除恶，已是功德，为何还要立教定约？”

　　陆昭闻言，微微一笑，道：“你问得好。”

　　“道法自然不错，然天道无私，常与善人。迦逻人受欺千年，民众苦不堪言。贫道既遇此事，岂能袖手旁观？诛妖除恶，是救一时；立教定约，是救一世。”

　　说到这，陆昭轻叹一声：“不过话说回来，想实现真正的人人平等，是不可能的。”

　　“人性有私，有智有愚，有勤有惰，如何能绝对平等？为师立此教，定三约，不过是设下规矩，庇护良弱，使强者不能肆意欺凌，弱者有路可走。”

　　他看向窗外，缓缓道：“世间没有千年不朽的国朝。此教能延续多长，谁也说不准。或许百年，或许千年，终有衰败之日。届时，旧势力便会卷土重来。”

　　“但是——”陆昭话锋一转，目中有光，“种子一旦种下，心中的火便会点燃。”

　　“穷苦百姓们尝过平等的滋味，见过公义的模样。日后，即便那些贵族喇嘛真个卷土重来，百姓也不会再如从前那般，麻木不仁，任人宰割。相反，他们会反抗，会抗争，会为自己、为子孙后代，争一个公道，搏一个前程。”

　　“这便是噶觉教存在的意义。”

　　他不是要建一个永恒的天堂，而是要告诉世人，没有人生而为奴。

　　即便有一天，教义被篡改，制度被推翻，这个道理，也会如种子般，在人心深处生根发芽，代代相传。

　　金阳恍然大悟，躬身道：“弟子，明白了。”

　　陆昭点头：“准备准备，明日一早，我们便动身启程。”

　　次日清晨，陆昭师徒收拾行装，国中百姓齐聚相送。

　　十八祭祀跪倒在地，泣声道：“噶觉仁波切大恩，平等邦永世不忘！”

　　陆昭笑道：“好生治理，使民安乐，便是对贫道最好的报答。”

　　又对百姓道：“平等不易，守成更难。往后日子，你们需得同心协力，互敬互爱，方能使平等邦长治久安。”

　　百姓齐声应道：“谨遵我主教诲！”

　　陆昭不再多言，袖袍一展，驾起云头，携徒而去。

　　城中百姓望空叩拜，直至云影消失在天际，犹自不起。

　　正是：

　　诛妖除魔显神通，立教定约泽万民。

　　从此迦逻无贵贱，真仙东去留美名。

第189章 雪夜悟剑