入侵神话：从教书先生开始 第563节

　　火车快不快，全靠车头带。

　　江南地区以许汉文为首的领导班子在水路交通建设，修行界法度治理，九州防疫等各项工作中起到了关键作用。

　　仅仅是春季就完成了去年.....

　　文和三十七年第一季度的工作汇报绝对是可圈可点。

　　“哎呀呀，都说修行这座山很高。”

　　“可我怎么走着走着就快到山顶了呢。”

　　随着莲花在客房之中缓缓绽放，许宣适应了肉身之力后走了出来。

　　刚一出来就看见了季瑞正在烦躁的走来走去。

　　“许师，您总算出来了。”

　　“赶紧管管周郡守吧，他..他..太极端了。”

　　圣父头疼，你说的是什么话。

　　且不说我一个普通书院教习如何管控一个郡守的事情，他一个读了数十年书的人能极端成什么样？

　　来到了外界放眼一瞧，嚯~~~灵觉之中是一团乱麻，怎么还有一副兵荒马乱之举？

　　“周举干了什么？”

　　季瑞立刻开始大倒苦水。

　　周举虽然愤恨将乐县的百姓祭献了九个孩子的事情，但除妖事大，强压下心中怒火从郡中抽调人手组建杀妖的队伍。

　　可是东冶郡尉突发恶疾，闭门不出。作为掌控郡中武装力量的官员不在，那么郡守理论上可以调动部分兵马。

　　可指令送到军营之中被一再拖延，层层削减，最终只调动了一百人出来。

　　一百人放到山里连个响都听不见。

　　这里面涉及的是朝堂斗争。

　　上边的人想用周举来污了于公的口碑名望，自然是不希望对方讨蛇成功。

　　加上其本身在民间风评不好，和将乐县百姓之间更是有着极深的矛盾。

　　继续稍加阻碍，就可完成目的。

　　其中一切手段都符合程序，没有任何可以抓到的把柄。

　　偏偏此时民间因为蛇妖即将出洞吃人之事颇有怨言，传入周举耳中。

　　上下夹击，终于让这个陷入牛角尖中的郡守开始发疯。

　　一怒之下强制征集民间力量，尤其是将乐县的老百姓成了主要目标。

　　既然你们愿意祭献女童给蛇妖吃，那为什么不能祭献自己和蛇妖打一场呢。

　　非常朴素且疯癫的想法。

　　三奇自然是不希望事态恶化下去，这事里除了巫祝以外没有一个真正该死的人。

　　主动找到郡守展示了一番手段，表示自己等人就可以除妖，不要再征召百姓了。

　　可周举信了一半，就是把早同学和宁采臣编到了队伍里。

　　剩一个季瑞看上去是个啥也不懂的公子哥就给放了。

　　搞的三兄弟即便身具奇术也很无力。

　　灭门的知府，破家的县令。一个郡守发起疯来一般人根本拦不住。

　　就是许宣这样的修行者也没有办法阻拦人间力量的暴走。

　　皇朝气运加持，人道之力可以撞飞所有的牛鬼蛇神。

　　看得出周郡守已经完全抛弃了前半生所学的那些道理和知识。

　　更是忘了可募不可征的潜规则。

　　一旦落实下去，绝对可以当个暴政与苛政的典型。

　　上一个因为暴政出名的可是那位篡汉的新始祖王莽。

　　为正权威，制造“符瑞”，大量收敛玉器来完成祭祀。

　　蓝田采玉之祸就是地方官强征数千民夫，昼夜劳作于险峻山谷，因玉石深藏地下，需凿山开洞，伤亡惨重。

　　所以后世之人吸取了教训，再有类似的事情便托名为“募”，本质与“征”无异，可名声就好听了很多，还合理了很多。

　　周举现在撕开了遮羞布，必然会有“死者相望于道”的场景出现。

　　扬州会立刻派遣大员前来问责，甚至抓捕入京问罪。

　　到时候于公作为老师也难逃其咎，这就是师徒关系要承担的责任。

　　许宣大致了解过后点了点头。

　　这里面有不少势力插手，一同出力逼疯了这个有心里缺陷的郡守。

　　要知道心理战古人也玩的很溜的。

　　当然自己也有责任，那一天的当头棒喝没有打下去，让这老小子后续在偏激的道路上狂奔。

　　不过没关系，现在修正也不晚。

第439章 神通不敌天数

　　“周大人，你这是……”

　　当许宣再见到周举的时候吓了一大跳。

　　虽然这位中年儒生并没有意气风发过，也没有俊朗的容颜。

　　可此时再见已然变得苍老憔悴，头发花白如霜，脸上的皱纹深如沟壑，双目布满血丝，一看就是经历无尽的煎熬与挣扎。

　　许宣试图从周举的眼中找到一丝清明，然而那双眼睛却如同被蒙上了一层厚重的阴霾，浑浊而亢奋。

　　周举抬起头，目光灼灼地看向许宣：“许公子不必多言。”

　　这是我不必多言的事情吗。

　　于老头让我来帮你解决问题，结果问题还没解决，反倒是学生要被解决了。

　　这事办的....

　　许宣心中隐隐感到不安。

　　经过一番攀谈才发现对方想通了，就是想通的方向和自己引导的方向是南辕北辙。

　　周举已被魔性侵蚀，心中的执念与偏激已让他失去了理智。

　　道消魔涨的大势下不止是修行界，对于人心的影响才是最大的。

　　“周大人三思。”

　　“正所谓君子道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。心怀他人，心怀天下”

　　“用仁心减少忧虑，以智慧破除迷惑，以勇气直面挑战，心系天下之人必然会被天下人心系。”

　　许宣的声音中带着安抚人心的力量。

　　先抚平对方心中的激愤，在此之中寻找缝隙好施展手段。

　　圣父最拿手的就是寻找破绽，制造破绽，攻击破绽。

　　之前所有的大人物都被三板斧砍倒，只要理性尚存的正常人就没有不会中招的。

　　然而周举却只是冷笑一声，眼中的冷漠消失，血色愈发密集。“我周举此生所求，不过是公平二字。”

　　“己不所欲勿施于人，人所不欲可能施于己？”

　　“我看也是不行的。”

　　义正言辞，颇有风骨，主打的就是对等制裁。

　　既然是百姓和妖一起杀害的九个女孩，那么蛇妖要除，将乐县百姓也要被惩处。

　　对此许宣很有意见，你不能忽略高度集权体系的缺失问题，反倒把矛头指向最好欺负的人头上。

　　这是个非常复杂的系统性缺失，涉及到了政治文化以及法治各个方面。

　　必须要把权责分清楚才能说公平二字。

　　强征百姓入山既起不到作用，还会徒增伤亡，简直是魔道行径。

　　再说东海郡的童年阴影用东冶郡的百姓来填坑，着实有些不讲道理。

　　嘴上说是公平，实则还是私欲伎俩。

　　这就是权力没有监督的下场，任由一把手随着心性乱来。等你以后幡然醒悟，这里的人又活不过来。

　　若不是于公弟子的身份在这里，许宣可能反手就把这个坑货给搞下去了。

　　没办法的圣父打算给对方上最后一课，先从最熟悉的圣人语录开始讲起，毕竟读书人最吃这一套。

　　只要开始辩经，这事拖一拖，拖到火气下去了，魔性平稳了，咱们就可以来个当头棒喝。

　　于是乎....

　　“声色之于以化民，末也。”——《中庸》

　　“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”——《孟子·尽心上》

　　百姓心中有着朴素的道德情怀，但是漠视此事发生是教化的缺失，是王道的缺失，是你们这些当官的缺失，是天子的...

　　反正都有错，没有谁一开始就是坏人，就是好人。

　　着重批评了前东冶郡守的不作为，将乐县令的不作为，以及现东冶郡守的乱作为。

　　周举则表示圣人说的也不一定全对，圣人说大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

　　我师于公这样的好人却被一旨圣意困在吴郡。我娘亲的孝顺感天动地，一样被冤杀在校场之上。

　　许宣都惊了，你之前虽然心有戾气，可没有这么叛逆啊。

　　虽然领悟出圣人不是什么都对的道理让人很欣慰，可用在本座的身上多少有些别扭。