入侵神话：从教书先生开始 第1220节

　　丝丝缕缕的白色光辉再次自体内溢出，甚至在她头顶上方三寸之处竟然隐隐约约地浮现出一朵极其微小白色莲花。

　　智慧……智慧！

　　双目之中金色的竖瞳骤然亮到极致，仿佛两轮太阳，其中流淌的不再是单纯的妖异或龙威，而是一种洞彻虚妄照见真实的奇异慧光！

　　就在这千分之一刹那的瞬间，目光穿透了“金刚界”那自体坚固的表象，捕捉到了因布阵僧人修为、心念、乃至此地愿力流转而产生的“韵律间隙”！

　　手腕细微地一抖，青蛇剑便化作一道凝练到极致，快得超越了视觉捕捉极限的碧色流光。

　　循着那道“韵律间隙”，悄无声息地.....

　　不是刺向佛光屏障，也不是攻击主持法阵的老和尚。

　　赫然是——阵中被层层锁链束缚的许宣！

　　“妖女尔敢？！”

　　“护住许施主！”

　　殿内众僧惊骇欲绝，齐齐发出怒吼与惊呼！

　　万万没想到这妖女费尽心思破开金刚界竟不是为了救人？！

　　许宣本人更是瞳孔骤缩。

　　就这一愣神的功夫，碧色流光已然穿梭虚空，跨越了最后数丈距离，带着小青那仿佛倾注了全部信念与力量的“舍命一击”直刺心口要害。

　　一个刚刚自散佛法毫无修为在身的“凡人”，面对全力刺杀，结局似乎早已注定。

　　求生的本能，与想要阻止浩劫的强烈意志，在这千钧一发之际疯狂地碰撞、汇聚、燃烧！

　　本命灵光……燃了起来！

　　不是比喻。

　　在许宣的灵台深处的纯净灵光，骤然间爆发出前所未有的璀璨光华！

　　然后，他动了。

　　面对那近在咫尺的致命剑锋，双手以一种看似极其缓慢，却又诡异地超越了时间与空间限制的姿态，缓缓地朝着胸前一合，似老农收拢柴禾。

　　但就是这“慢”到极致的动作，却恰到好处地在最后一瞬。

　　稳稳地合拢在了剑身之上！

　　锵——！！！

　　金属颤鸣从双掌与剑身接触之处爆发。

　　音波荡开，震得殿内烛火疯狂摇曳，瓦片簌簌作响。

　　也回荡在每一个人的心神深处，揭示了一个令所有人毛骨悚然的事实：

　　这个刚刚在他们眼前，散去所有修为的男人重新拥有了“法力”！

　　哗啦啦——！！！

　　缠绕在许宣身上的戒律宗“金刚伏魔锁”，仿佛受到了最剧烈的刺激，骤然疯狂地绷紧！

　　金色梵文光芒大放，乃至到了刺眼的地步。

　　与此同时，整个笼罩大殿的“金刚界”法阵，也感知到了致命的威胁。

　　庞大到无以复加的吸力从法阵核心生出，开始不顾一切地猛烈抽取所有结阵僧人的法力，试图将所有的力量都集中起来，镇压核心。

　　然而，即便如此……

　　一丝丝漆黑气息，依旧顽强地从许宣合拢的掌间、从他身体的毛孔、甚至从他每一次呼吸中，渗透蔓延出来！

　　黑色气息所过之处，那代表着佛门至高智慧与坚固的“金刚界”领域竟然如同被墨汁污染的清水，开始迅速变得浑浊黯淡，智慧的辉光正被“污染”。

　　“呃啊——！”

　　主持法阵的白眉老和尚猛地喷出一口金色的佛血，脸色瞬间惨白如纸。

　　眼眸中充满了前所未有的惊骇、茫然，以及……一种近乎绝望的明悟！

　　他看不懂，但又“看懂”了，所以心生无限惶恐。

　　看向小青。

　　“文殊……？！”

　　又看向许宣。

　　“天魔……？！”

　　而许宣松开合并的双手，那柄青蛇剑失去了钳制却并未跌落，反而被顺势一抄，稳稳握在了手中。

　　感受着青蛇剑的重量，死里逃生的许某人心中莫名涌起一个念头：

　　若我当初没有阴差阳错走上佛法观想的路子，而是专心致志修行剑道，想必也能混成个一代剑神吧？

　　念头一闪而过，他抬起头目光穿透殿门破损的佛光屏障，望向外面的小青，脸上不由得露出了一个微妙的笑意。

　　“做得好。”

　　“好一个仗剑杀佛！”

　　这话听得殿内众僧头皮发麻，汗毛倒竖！仗剑？杀佛？这书生在胡言乱语什么？！

　　许宣却不管他们如何想，继续道：

　　“好一个开悟！”

　　“你敢不敢……再用力点？”

　　最后一句是有些情绪在里面的。

　　反正谁被砍谁知道其中凶险，万一领悟的晚了，这其中的妖气足以让许宣变成许宣酱。

　　当然，效果也是极好的。

　　甚至隐约明白了小青那一剑中，所蕴含的更深层次的“意味”。

　　《如幻三昧经》中曾有记载：“于时世尊欲得开化五百菩萨，则以威神现示文殊。文殊师利即从坐起，偏出右肩，右手捉剑走到佛所。”

　　这个故事讲的是，有一次佛陀座下有五百位菩萨弟子，在精进修行、证得宿命通后，惊恐地发现自己过去无数世中，曾屡屡犯下忤逆三宝、破和合僧、烧毁塔寺、甚至杀害父母有情等滔天罪业。

　　这可怕的“真相”让他们心神大乱，疑悔不安，道心几乎崩溃，无法再进一步证悟。

　　就在这关键时刻，文殊菩萨见状，立刻从座中起身，袒露右肩，右手抽出象征智慧锐利的金刚宝剑，一步一步，疾速逼向佛陀，最后竟然高举长剑，作势要向佛陀刺去！

　　这看似大逆不道、弑佛叛教的疯狂举动，实则是一场极其高明的“演法”。

　　文殊菩萨以此极端的方式，向那五百菩萨演示：并没有一个真实永恒存在的“我”，也没有真实永恒存在的“有情众生”，一切法、一切相，其自性本质皆是“空”，如梦如幻，了不可得。既然“我”与“罪业”本身都是虚幻不实、空无自性的，又何必执着于过去虚妄的“罪相”而心生恐惧、阻碍修行呢？

　　这一“剑”斩的不是佛陀，而是心中对“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”的虚妄执着。

　　论述的正是诸法皆如幻如化，我、人之自性存在不可得的至高智慧。

　　小青刚才那看似要“刺杀”许宣的一剑，其内核神韵就暗合了这典故的几分真意！

　　也恰好符合了许宣当前灵光两分的状态，更是巧妙的破开了一点点白素贞留下的封印。

　　这，便是稀里糊涂的大智慧。

　　许宣也觉醒了“自性”。

　　比如，重新跳出了此世作为“修行者”的常规思维框架。

　　不再拘泥于佛门戒律、道法自然、妖力强弱等既定规则与路径。

　　重新变得无边无矩！

　　开始以自身意志为轴心，重新审视、定义、乃至……扭曲周身的一切。

　　“既然此身修了佛，自然知道何为魔。”

　　外乡人对于“佛”与“魔”的认知，源自那卷《佛说观无量寿佛经》本身。

　　这部阐述净土观想、直指如来心性的神功秘典，其精微奥义之处，本就如同明镜两面，在极致清晰地映照“佛性”与“净土”的同时，也不可避免地同样清晰地勾勒出了与之截然相反的“魔性”与“厄土”的轮廓！

　　一切法，皆由心生。心能生佛，亦能生魔。

　　反方向修行，开始。

　　许宣并未刻意去“堕落”或“作恶”，只是平静地反向运转。

　　观想“日想”之定？那就观想永夜沉沦、万物寂灭之“定”。

　　凝聚“净土”愿力？那就凝聚众生怨憎、五浊恶世之“愿”。

　　锤炼“佛性”心光？那就锤炼贪婪痴妄、我执深重之“心”。

　　当然，这种瞬间由佛入魔的逆转，绝非寻常修士能够做到。

　　要么是经年高僧，心中积累了海量未能化解的负面情绪与执念，一旦心防崩溃便如堤坝决口，魔念滔天。

　　要么……其本命根源，就与“魔”有着极深的渊源，甚至本就是天魔一类的存在。

　　黑色的魔纹从周身毛孔蔓延而出，魔纹精准地“爬”上了束缚他的金色锁链，侵染着戒律佛力。

　　咔嚓……嘣！咔嚓嚓——嘣！！

　　在众僧惊骇欲绝的目光注视下，“金刚伏魔锁”发出不堪重负的呻吟，随即寸寸碎裂。

　　就连那笼罩大殿、象征着如来无边智慧与坚固法界的“金刚界”，其上凝聚显化的那尊充满智慧悲悯气息的虚幻佛影，此刻似乎也“动容”了！

　　而这一切，自然也逃不过那于观音殿中密切关注此处的白素贞。

　　祂无法理解。

　　在祂的设计与认知中，许宣的本源灵光是相对“纯净”的，包含着“善良”与“责任感”等优秀品质。

　　怎么能说入魔就入魔？！

　　这不符合“修行”的常理！

　　心性转变需要过程，需要契机，需要积累……

　　“难道……法海没有分润到的那部分本质，其实……就隐藏在初始之中？

　　或者说，那纯净本身，就是一种更高层次的混沌？

　　一个令祂都有些心悸的猜测浮现。

　　但许宣可不管这些。