入侵神话：从教书先生开始 第1197节

　　心中念头电转，总觉得哪里不太对劲。

　　但既然法海没有当场翻脸，甚至还赠经“劝善”，那自己这“见义勇为”的行径，至少在明面上是被这位高僧默许甚至认可的。

　　既然如此……

　　许宣目光一低，落在脚边那滩烂泥似的张三身上。

　　这人刚刚从晕眩中缓过劲来，眼皮颤抖着掀开一条缝，正偷偷摸摸往旁边瞟，似乎在找逃跑的机会。

　　呵。

　　许宣突然抬脚。

　　“砰！”

　　结结实实的一脚，正踹在张三软绵绵的肚腹上。

　　“唔呃——！”

　　张三刚聚起的一点气力被这一脚彻底踹散，整个人虾米似的蜷缩起来，脸憋得紫红，连呻吟都发不出完整的音。

　　周围还没完全散尽的零星路人吓得一哆嗦，脚步又快了几分。

　　许宣却像是做了件微不足道的小事，弯腰凑近了些，声音压得低而清晰，一字一句敲进张三耳朵里：

　　“别装死。”

　　“告诉你，以后在钱塘地界，再让我看见你欺压良善、讹诈老弱……”

　　他顿了顿，伸出手，在对方肿胀的脸颊上不轻不重地拍了两下。

　　“见你一次，打你一次。打到你记住，钱塘的‘规矩’，该由好人来定。”

　　说完，直起身拂了拂青衫下摆并不存在的灰尘。

　　转身，迈步。

　　脊背挺得笔直，步履沉稳，甚至带着点闲庭信步的随意。

　　可那背影落在旁人眼里，却莫名透着一股子“穷凶极恶”的反派气质。

　　不是狰狞外露的凶煞，而是一种更深层的不讲道理。

　　仿佛方才揍人、踹人、放狠话是某种理所当然的“处理流程”。

　　气质被这文弱书生拿捏得死死的，明明一张清俊帅脸，此刻却让人不敢多看。

　　街角阴影里，几个原本探头探脑穿着短打的汉子，早在许宣踹出那一脚时就缩了回去，紧紧贴在墙根，大气不敢出。

　　那是张三手下混饭吃的几个小弟。

　　他们眼睁睁看着自家老大像条死狗一样被踹得再度瘫软，看着那青衫书生慢悠悠走远，愣是没一个人敢上前。

　　直到许宣的背影消失在长街拐角，又过了一盏茶的功夫，街面上彻底恢复了往日的嘈杂，几个小弟才你推我搡、战战兢兢地挪出来。

　　可见铁掌镇钱塘的威慑力。

　　那边许宣边走边琢磨手中这件珍贵的超凡道具。

　　古代书籍本身就是一种财富，哪怕是坊间私刻的话本甚至是不登大雅之堂的“小黄书”，都绝非寻常百姓家能轻易拥有的物件。

　　竹简沉重，帛书昂贵，纸质印刷在这个莫名的时代虽已普及，但成书仍需耗费工本。

　　一本装帧整齐内容完整的书册，在乡间足以充当传家之物。

　　所以，法海能随手赠出一本佛经，这手笔本身就已十分了不得。

　　何况，这经卷入手微沉，淡黄帛布包裹下的纸页触感特异，并非普通麻纸或宣纸，隐隐透着股檀香与岁月沉淀的气息。

　　更奇异的是将它握在手中，便觉一股温和的暖意自掌心蔓延，渐渐渗透四肢百骸，驱散了清晨街头冲突带来的些微寒意与躁动，连心跳都似乎平稳了些许，仿佛被一层无形而坚韧的暖光轻轻包裹，充满了难以言喻的“安全感”。

　　当真是一件好宝贝……

　　“嗯？”

　　“《佛说观无量寿佛经》”

　　低声念出，眉头微挑。

　　这名字……听起来有点厉害啊，不像是什么基础的入门功课。

　　不过转念一想，佛道两家的典籍名目向来都有种“不明觉厉”的架势。

　　名头一个比一个唬人，内容却未必都是高深莫测的修行秘法，许多不过是阐述教义、记载仪轨、或者供信徒诵持积累功德的普通经文。

　　“按照常理推断，法海就算再觉得我有点‘佛缘’或者‘根骨’，也不可能一上来就把压箱底的厉害功法塞给我。”

　　他对自己这“外乡人”的身份认知清醒得很。

　　主角光环那都是写小说乱写的，所以大概率是类似于大众经文，用来静心的吧。

　　类似于《金刚经》、《心经》那种。

　　尽管如此推断，许宣对这份馈赠的珍视程度却丝毫未减。

　　即便只是“大众经文”，那也是来自法海这等人物亲手所赠的“超凡道具”，这方世界既然真有修行存在，那这经书说不定就是自己接触真正超凡力量的敲门砖。

　　即便里头没有直指长生的法诀，反复诵读潜心体会，或许也能养出几分气度，窥见一丝玄妙。

　　将经卷贴身收起，那暖意便持续不断地熨帖着胸口，让人心神安定。

　　殊不知，与此同时，金山寺内。

　　法海跌坐于蒲团之上，双眸微阖，看似入定，眉宇间却有一丝极淡的凝滞。

　　赠经是下意识的举动。

　　此刻静心回溯，方才觉得……似乎有些不妥。

　　理论上，若要赠予一位刚刚显露些许慧根的世俗书生引导其了解佛法，当选择更基础的典籍方为妥当。

　　例如《佛说四十二章经》，又或者《八大人觉经》。

　　短小精悍，内容涵盖佛教基本教义，如因果报应、无常无我、远离欲望、持戒修善等，语言相对平实，比喻生动，最适合初学者建立正知正见。

　　但当时冥冥中有感，顺着那一刹那的牵引，便从袖中取出了这卷《佛说观无量寿佛经》。

　　此经非同小可。

　　它跳过了诸多入门典籍对基本概念、戒律、教义的反复阐述，直接迈入了修行实践的核心地带。

　　经中不仅完整阐述了“净业三福”作为修行根基，更详细载明了“十六妙观”的具体修行方法。

　　从初观“日想”、次观“水想”，层层递进，直至观想极乐世界宝树、楼阁、莲池，最终观想阿弥陀佛及观音、势至二菩萨的庄严身相。

　　这不仅仅是一种精神修养，更是一条清晰具体直指终极归宿的实践路径。

　　乃是一等一的净土正行法门，珍贵异常。

　　若论其在佛门修行体系中的地位与直指性，恐怕也唯有法海自身所承的地藏法门方能隐约压过它半头。

　　“既是佛心微动，示我此经……”

　　“那便意味着，这书生许宣与净土法门的缘分，恐怕深厚得超乎想象。”

　　他原本只是随手结个善缘，此刻想法却悄然转变。

　　这等根器，若放任在市井之中，仅以一卷深经点化，未必能得其门而入，反而可能明珠蒙尘，甚或误入歧途。

　　“日后，需多留意此人行止心性变化。”

　　“待其因缘成熟，心有所向之时，再行接引入金山寺，或可成就一番功业。”

　　“或许，我不日将多一位师弟了。”

　　禅房外，松涛隐隐，似在应和这未宣之于口的预感。

　　另一边，许宣已揣着那卷暖意融融的佛经，走到了他此世的“工作单位”。

　　锦天书院。

　　书院坐落在钱塘城中心最繁华的地段，粉墙黛瓦，飞檐翘角，占地颇广。

　　位置是好得没话说，门前便是青石板铺就的主街，车马粼粼，行人如织；后院则邻着一弯活水，推窗可见绿柳拂波，画舫偶过，风景宜人。

　　热闹，是真热闹。

　　可这地方不太像潜心学问的书院。

　　原身在此执教的种种画面浮现，无非是领着十来个衣着光鲜年纪不一的“学生”，在临街那间最敞亮的学堂里，抑扬顿挫地诵读圣人文字，或是讲解些浅显的经义文章。

　　只要里面书声一起，外头很快便会聚拢不少行人驻足。

　　有挑担的货郎歇脚张望，有带着孩子的妇人指指点点，更有闲汉游民凑趣围观。

　　朗朗书声，仿佛不是求学问道的序曲，而成了一场精心排演的“雅事”展示。

　　学堂内的少年郎们，在那些目光的注视下脸上隐约带着一种享用着某种特权的满足。

　　若是以前那个一心只读圣贤书性情温吞的原主，或许只觉得这是寻常景象，甚至因自己的“教化之功”能引来外人聆听而略有欣慰。

　　但此刻的许宣，融合了异世的记忆与洞察，几乎瞬间就明白了这“锦天书院”的本质。

　　在这里无需寒窗苦读，不必悬梁刺股，只需要穿着绫罗绸缎坐在明窗净几之后，跟着先生念几句圣贤文章，便能轻松收获路人的称赞羡慕乃至一丝不易察觉的嫉妒。

第407章 红尘炼心

　　这些外界的反馈，能满足他们超越物质之外的精神价值需求。

　　至于许宣这个教习嘛……

　　原身初来时，确是一腔书生意气，认认真真备课，引经据典，试图将圣贤道理灌进这些少爷们显然志不在此的脑袋里。

　　每日里除了授课，便是与学生们“斗智斗勇”。

　　心力交瘁，效果寥寥，还常被这些背景深厚的学生明里暗里敷衍顶撞，那份微薄的束脩，挣得着实辛苦。

　　但现在的许宣，芯子早已换了。

　　这锦天书院亭台楼阁，假山水榭，无一不精，无一不美，处处透着“不差钱”的豪奢。

　　可落到他这教习身上的待遇呢？

　　从原身记忆中那几件浆洗得发白的半旧青衫，以及住处抽屉里那寒碜得可怜的几串铜钱和几角碎银，便能真切感受到何为“该省省，该花花”。