子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第132节

　　“相国的意思是？”

　　“我没有意思，不过是提醒你，墨家早就对儒家、对孔家下了诛暴令，百家也对儒家、孔家满是仇恨。”

　　公孙弘闭上了眼睛，“再有，位居三公，不止代表你自己，你可以死，但你手上沾染的血，不要甩到任何人身上，明白了吗？”

第199章 卧龙

　　一叶知秋。

　　董仲舒望着翻飞的楸树树叶，伸出了手掌，也许是受到病体拖延，手未至，叶已落。

　　忽然间，唏嘘泪下。

　　“老师，天凉了。”

　　吾丘寿王走了过来，为董仲舒披上了件大氅，轻声道。

　　从得知王公廷议内容那日起，董仲舒便病至而今，难有起时。

　　但见老师重新打起精神，出外欣赏秋景，吾丘寿王难得松了口气。

　　董仲舒沉默良久，喟然一叹道：“何止是天凉了。”

　　人心更凉。

　　十数代儒者的努力，终于看到了花团锦簇，知道了灯彩佳话，转眼间，尽成泡影。

　　宛如昙花一现。

　　这对董仲舒的伤害，反而比漫长的“黑暗时代”更大。

　　没有看过光明的人，是可以忍受黑暗的，无法忍受的是，光芒万丈后的无尽黑暗。

　　董仲舒眼前的色彩逐渐黯淡，只留下黑白两色。

　　“我不起的这段时间，大汉又发生了哪些大事？”

　　“老师……”

　　“无妨，我撑得住。”

　　吾丘寿王斟酌了下措辞，试图寻找委婉的说法，但发现没有什么委婉的余地，由近及远道：“广川那里传来消息，族中遭到‘共功’，老师的诸多著作，如《春秋繁露》、《春秋决事比》等书，已经失落。”

　　广川是董仲舒的老家，董族也是当地的望门，人人以儒士标榜自身，在共功制下，偌大的董族被毁，连宗祠都没有放过，董族历代祖宗的神主牌也被砸毁后烧了。

　　片瓦不留。

　　董族几名族老当场气死，其他族人，包括董仲舒的亲眷，栖身在神祇庙中，才避免了流落街头。

　　“陛下得知之后，特派使者前去广川，为老师的亲眷、族人解决食宿之事。”吾丘寿王补充道。

　　对待心腹，陛下很多时候还是当人的，尤其是被困于南阳，上君限制了陛下所有高额靡费行为后，窦太主、平阳公主两位大汉长公主送到这里的钱财珍宝，陛下没有了挥霍的地方，更愿意赏赐出去，以邀买人心。

　　效果不错，南巡五百人及附近郡县百姓，逐渐对皇帝的形象具体化，至少在这里，陛下圣誉不错。

　　陛下兴高采烈之余，金口改了此地地名，曰：“卧龙岗”，上报朝廷后，得到了上君的允准。

　　现在上君的态度，南巡君臣基本摸清了，只要陛下不把钱财靡费在龙躯上，想怎么赏赐出去都可以。

　　所以，陛下整日吃着锅盔野菜，他们这群臣民却能时常有荤腥。

　　此次“赏董”，陛下直接宣布包了董族之人以后的食宿，不是不想赏赐更多，而是赏赐多了董族也留不住。

　　董仲舒强撑着站起身，向着龙帐方向一拜到地，“圣皇恩德，铭记在心。”

　　礼毕，吾丘寿王连忙扶他坐下，继续道：“中外两朝的儒家官吏，也在共功制下穷困潦倒，以致于堂堂中朝大夫，只能靠多吃官署食物充饥，靠多占官署食物填饱妻儿老小肚腹，引以为天下笑柄。”

　　这说的自然是中大夫兒宽了，整个兒府被愤怒的百家中人不但被夷为平地，而且，百家还派出子弟专门盯着，任何有价值的东西出现在兒家，就立刻会有人抢……共功。

　　作为大汉官吏，兒宽是有俸禄的，可这部分钱粮也在丞相府默许下，不经过兒宽之手便没了。

　　为了不被饿死，也为了不上街乞讨，兒宽只有靠官署食物来维持自己和家眷存活。

　　董仲舒对兒宽没有怨恨，知道兒宽只是儒家劫难的引子而已，兒宽没有自戕，也不是为了自己，更是为了其他儒者。

　　一旦兒宽死了，腾出手的百家中人会针对更多儒者，每活一日，都是赎罪。

　　“陛下那里？”

　　“尝试了送予食宿，没有成功，最后是窦太主、平阳公主出手，以奴仆的身份将兒家人收入府中，免了餐风露宿。”吾丘寿王悲痛道。

　　中朝高官，竟然要通过卖儿卖女，让自己儿女成为他人奴仆的方式，才能使之活下去。

　　物伤其类，秋鸣也悲。

　　同为儒官，吾丘寿王闻之心伤，董仲舒一时无言，兒宽的遭遇，除了百家的报复，也有太子宫卿对廷议之上兒宽试图抹去上君武功盛德，大将军、冠军侯万世之功的惩戒。

　　人，要为自己所做的事，所说的话负责。

　　其实，上君很是仁慈了，被欺君犯上没有动手杀人，便盛过古往今来君主无数。

　　但这份仁慈，绝对不是重视颜面的儒士想要的，对兒宽来说，眼下的生活，生不如死。

　　“儒家遭逢强权肆虐、人欲横流的大争之世，自祖师孔夫子起，奔波列国数百年，纵秦汉两朝，终究未遇文明之邦一展抱负，大汉气象，为师也看不懂，修文重武、百花齐放。”

　　董仲舒始终想不明白上君为何宁愿费劲手段、心力重塑华夏思想，也不愿意让“整合”了华夏思想，甚至是更加利于统治的儒家思想大放光明，“然则，大汉朝廷推崇强力，借重法家兵家，对我儒家多有打压，鲜能重任。

　　陛下虽说对我敬重有加，自即位起便多次崇儒尝试，但是，只以我门为驭民之用，今逢上君弃之如敝履，我门日后究竟能否作为大汉，乃至华夏根基，目下尚很难说。

　　究其竟，儒家是尚古复礼之学，是盛世安邦之学，是教化民众之学，是修身齐家之学，是克己正身之学，惟其如此，也是生不逢时之学。

　　时也势也，我儒家将有一段漫漫低谷，我门同人一定要强毅精神，受的起冷遇，要像墨家那般刻苦自励，方能复兴儒家于盛世之时。”

　　董仲舒只好把这一切都归结于陛下、上君是力求开拓的君主，将希望寄托于后世的守成之君，望着吾丘寿王，悲壮说道：“子赣须谨记圣人教诲，‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’”

　　“弟子谨记！”

　　吾丘寿王被老师这番话深深地感动了，整顿了心情，继续道：“对了，老师，至圣世家传来消息，已然举族西狩南阳……”

　　话没说完，董仲舒便上演了出医道奇迹，跳起打断，“你说什么？”

第200章 归兮

　　秋风萧瑟。

　　董仲舒沟壑纵横的面孔上，满是饱经风霜忧患的担心，花甲之年，全然不见稳健之色。

　　吾丘寿王惊愕有顷，以为孔家西逃的事动摇了人心中的儒家圣京，引起了董仲舒的不满，亦或者董仲舒担忧孔家到来后，影响了自己在陛下心中的位置，委婉劝慰道：“老师，孔家人也是人，得活着。”

　　孔家不离曲阜城，一旦诸子百家子弟来袭，结果恐怕不比兒家、董家好多少。

　　至圣世家是大族，上下有几千人，这要是指着讨饭、接济过活，是很容易饿死人的。

　　提前弃京西狩，免遭诸子百家子弟洗劫，既保留了至圣世家的体面，也保留了卷土重来的可能，在他看来，没有什么不对的。

　　董仲舒知道门生是误会了，但没有解释，而道：“出了曲阜城，孔家人都活不了！”

　　“老师，这从哪说起啊？”

　　吾丘寿王十分不解，但见董仲舒指了指天，继续说道：“上君是能让孔家人都活不了，但如果上君想要孔家死，在或不在曲阜城，孔家人都活不了。”

　　这天底下，上君想让人活下去，可能无法完全做到，但想让人死，却根本活不了。

　　就以老师为例，只能与陛下如影随形，依靠着苍龙庇佑，才得以苟延残喘。

　　吾丘寿王慨然说道：“上君从来没有针对儒学，更不可能为了打压儒家，而屠灭数千圣人后裔，老师，您多心了。”

　　虽然是“敌人”，但他也要承认，上君始终以仁恕示人，一些时候，他都觉得上君的仁恕近乎软弱，这样的圣主贤君表率，怎么可能下令屠戮至圣世家呢？

　　“上君不会做的事，难道其他人不会做吗？”

　　“老师是说太子宫卿，那就更不可能了，史书的经验在那，属臣的过错，总会找到主君的身上，掩耳盗铃的手段，弟子相信上君不会的。”

　　“愚蠢！”

　　董仲舒老脸有几分羞红，被恼怒遮了过去，“难道我儒家就没有其他敌人了吗？”

　　举世皆敌。

　　这本是儒家内部对其他存在的认识，儒家立志于要打败所有存在，打造一个“儒道天下”，数百年来，儒家也是这样做的。

　　打压其他思想，打杀其他门徒，整合吸纳其他精华……儒家如此看世人，世人自然也如此看儒家，举世皆敌，是相互的。

　　哪怕在暴秦时期，儒家都没有这般劣势，所以不必担心敌人们怎么样，现在不一样了，没有什么比落井下石更轻易的。

　　董仲舒对弟子没有清晰地认识当前儒家处境而羞恼，这点遮羞布都留不下了。

　　“诸子百家？”

　　吾丘寿王心中一紧，又是一松，摇摇头道：“至圣世家西狩很是迅捷，而且十分隐秘，等诸子百家反应过来，人都到南阳了，卧龙之地，谁人敢造次。”

　　孔家专挑小道行进，片刻不停，一个昼夜便能行进百二十里，几乎是强行军的速度，十日就能抵达宛地，这一手时间差，诸子百家想要报复，时间上也来不及。

　　“如果朝中没有张汤的话。”

　　“如果朝中没有张……”

　　吾丘寿王下意识地重复了董仲舒的话，忽然觉察到了不对的地方。

　　即便孔家人伪装的再好，路线选择的再隐秘，只要不是全程上山入水，就会被人注意到，以绣衣直指御史的能力，稍微核查一下，就能获悉全貌，传信入京。

　　作为法吏的张汤是不可能放弃这个“绝圣”机会的，就算自己不动手，也可以让诸子百家动手。

　　吾丘寿王额头见汗。

　　见弟子明白了，董仲舒直接问道：“路舆呢？”

　　“在这。”

　　吾丘寿王拿出了一副舆图，是孔家随信送来的，起点、终点是确定的，路线却有几条，连孔家自己都无法确定会怎么走，但董仲舒却注意到一个严重问题。

　　孔家为了尽快到达，所有的路线基本都是从鲁地直插豫地，更要命的是，在进宛之前有个共同的交汇点。

　　陈蔡！

　　春秋时期，孔子受楚昭王邀请赴楚，率弟子途经陈蔡两国交界处时遭围困，孔子师徒被围于荒野七日，期间粮草断绝，弟子多病倒不起。

　　儒家称之“陈蔡绝粮”，或“在陈之厄”。

　　孔家不知道是为了悼念先祖，还是一时疏忽，陈蔡之间，成了必经之路。

　　“孔家西狩几日了？”

　　“八日……”