子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第123节

　　王公俱是一愣。

　　不是惊讶张汤下手，而是惊讶张汤的攻击力度，太小了。

　　这是有顾忌？

　　“诸位王公，可有异议？”

　　公孙弘的老眼从众王公身上划过，见无人回应，而后侧立位下。

　　“准御史大夫所请！”

　　上命降。

　　跪倒在大殿中央的李沮，愣了愣神，似是想到了什么，绝望的心，又泛起了几分希望，主动摘下顶上之盔，绛伯走了过去，扯去了其中青绶。

　　李沮官、爵自此而罢。

　　公孙弘望向了昔日丞相府门下吏者，“廷尉卿。”

　　“下官在。”边通出班。

　　“平民谋反，怎么罚？”

　　“斩首，诛族！”

　　边通不假思索回答，不等公孙弘请旨，上命再降，“按律处置！”

　　王公懵了。

　　这是什么接力吗？

　　中大夫兒宽见殿卫入殿，连忙出班，“上君，臣请三思。”

　　“寡人如何三思？”刘据品味着新麦的香甜，淡漠道。

　　“回上君，李沮与我朝多位文武为亲，别的不说，东征匈奴的骁骑将军李广、副将李敢，皆是李沮近亲，如以反罪诛族，李氏父子及其家眷皆在其中，臣恐前线有变。”兒宽恭声道。

　　以大汉律，李氏全族人人得而诛之，但也要考虑实情，李广、李敢领军在外，如果家族被诛，父母妻儿皆死，父子俩也在伏诛之列，很有可能不会回国受死，而会领军弃国。

　　不少王公予以颔首。

　　中大夫之言，老成谋国。

　　见此情形，兒宽继续道：“此次东征，小将李敢立有大功，骁骑将军虽未现身，但对匈奴左翼多有震慑，令其左贤王而为之不能动，冠军侯河西之功，大将军代地之功，也有李广、李敢父子之功，数功于朝，为族人一时糊涂，犯下滔天之祸，以致牵连而诛，功过不能相抵，臣以为……”

　　“中大夫。”

　　刘据打断了他的满腔荒言，“给寡人解释解释，河西之功、代地之功，李氏父子功在何处？”

　　兒宽一顿，“回上君，如无李氏父子牵制匈奴左翼，匈奴单于本部或予右翼支援，前后夹击，冠军侯必将损失惨重。

　　如无李氏父子牵制匈奴左翼，匈奴单于本部、左贤王本部主力齐至代地，或能突破大将军、程老将军的口袋，代地易手，我大汉朝立时危矣。”

　　“那有无一种可能，如果没有开辟东线战场，匈奴单于本部支援右翼，也会为冠军侯杀穿？”

　　刘据望着他，漠然道：“有无一种可能，如果没有李敢之功，没有所谓李广震慑，匈奴左贤王本部主力与单于本部主力一同南下，会被大将军全部覆灭代地，到时候，匈奴连失单于、左贤王、右贤王，群狼无首，我大汉朝再遣一军，便能终结匈奴一族？”

　　兒宽默了下，“上君所言极是，不过，未战先言败，乃兵家之德，没有李广、李敢父子，结果好坏两知，已知李广、李敢父子，我大汉朝数战结果，皆完胜。”

　　如果的事，好坏都有可能，现实是，李广、李敢的存在，影响到了匈奴的决策，有了李氏父子，大将军、卫将军都赢得很轻松。

　　“以中大夫的意思，李广、李敢之功，在大将军、卫将军之上？”

　　“臣无此意，凡有大胜，皆赖将士用命，大将军所部、卫将军所部将士，才是胜功之人，战功是杀出来的，不是抢出来的。”

　　兒宽连连摇头，却道：“只是，大将军、卫将军两战结果匈奴一族，了却高皇帝平城之辱，一雪前耻，扬我国威，非大将军、卫将军全功，而在陛下十数年连战匈奴，慧眼识珠，我汉家无数将士血染，悍不畏死，我朝廷众多王公倾力，勠力同心，我大汉万千黎庶协力，同心同德，以臣之见，是天下臣民之功。”

　　汉匈百年恩仇，一朝尽去。

　　是陛下的功劳，是将士的功劳，是王公的功劳，是黎庶的功劳，那么，还有大将军、卫将军的功劳吗？

　　即便是万世之功，大汉数千万君臣百姓也分完了。

　　河西之功，代地之功，非一人、几人之功，乃所有的人功劳。

　　这里面，有李广、李敢父子。

　　大功于朝，不能使功勋之将寒心。

　　公孙弘、张汤正视这位朝廷中少有的儒臣，以君臣百姓之德，一语抹去大将军、卫将军的不朽战功，以及，上君无上的武功盛德。

　　万世之功，没有臣民会不想从中分一杯羹，兒宽把上君、大将军、卫将军的武功转化成利益，要分润给所有人，以利益捆绑了所有的人，形成大势，来迫使上君低头。

　　这是纵横家的手段，儒家却信手拈来。

　　全是“正确的话”，连反驳都很做到，否则就会得罪天下人。

　　作为大儒欧阳生和孔子十一代孙孔安国的门生，在无数人大厦将倾时，站出来揽狂澜于既倒了。

　　兒宽笑盈盈躬身而立，儒家，可不止公羊、穀梁，但上君要毁掉的，却是整个儒家，奉祀君，以至圣先师之名，法旨众儒，“救赎上君”！

第185章 灭儒

　　共功？

　　诸侯王和中、外两朝公卿、列侯、宗室大臣神情有了微妙的变化。

　　以兒宽所说，如此制度形式长久地在大汉朝保留下来，那对眼下的，对未来的他们，都有无穷的好处。

　　宣室殿君臣共膳，任谁都能看得出来，上君有意携大将军、卫将军之功，来清洗朝堂，来整顿朝纲，来改变朝制。

　　此前南略之功，便是很好的证明。

　　新的选拔官员制度，无限追责，搞得他们苦不堪言，今功胜往功，不知道上君还有多少幺蛾子来搞他们。

　　如果以“共功”，均了上君的武功盛德，平了大将军、卫将军的万世之功，所谓的“胜势”，立刻便会消之弥耳。

　　上君再想以此前过错来问罪他们，他们也有办法，有能力，合伙顶回去。

　　而有了这回的例子，以后上君、大将军、卫将军、丞相……等等，太子和太子党再有什么功劳，他们稳坐长安朝堂，就能分润他人生死之功，那感觉，简直不要太舒服。

　　他们是聪明人，会抨击上君及上君附众的手段，但不会抨击上君及上君附众的能力，因为上君真的会识人、会用人，上君附众也真的有能力、敢拼命。

　　以前，都是陛下来抢他们的钱财、爵位、功劳，现在，他们似乎有机会来抢上君的功劳，再持功讨要钱财、爵位。

　　如能成行，上君以后的文治武功，就是他们的“摇钱树”、“聚宝盆”了。

　　君臣，共天下！

　　想着，想着，越来越多的朝臣眼睛亮了起来。

　　中大夫，大才啊！

　　“臣附议中大夫所言，万世之功当前，愿上君普世济人！”

　　“臣附议中大夫所言，万世之功当前，愿上君普世济人！”

　　“……”

　　声浪几乎掀破宣室殿的屋顶。

　　除了太子党官员和新入朝的百家世职官员未动外，其他人都为兒宽所绘制了“盛景”动心了。

　　墨家下代巨子，时任清庙之守的太常丞索卢参皱起了眉头，上君，有点太保守了，有点太软弱了。

　　百家诸官也是如此认为。

　　这就是上君，儒家敢把“欺君”的手段摆到廷议上，换作是陛下，都能杀那兒宽八百回了。

　　敢“共功”，先“共死”吧。

　　上君什么都好，至圣至明、仁恕矜恤、可是，有时候太讲理、讲规矩也不好。

　　张汤等太子臣，从陛下执政时期走过来，不代表弃恶从善了，此时此刻，又如虎狼张开了血盆大口，一声令下，便能冲上去撕碎儒家和所有人。

　　公孙弘眼睛紧紧地望向御座，儒家的手段，大多是阴谋诡计，但兒宽所使的，却是屠龙术中的阳谋，他同样有破解的手段，只要跳出兒宽设定的框架，让兰台、廷尉署依法办案，把所有的责任推给大汉律法，如李沮这么个乱臣贼子，随便找个官吏，就能杀了李沮，甚至交案于张汤，陇西李家连襁褓之儿都跑不了。

　　不过，既然是屠龙术中的阳谋，酷烈手段只能解决其表，却不能解决其里，儒家所求的“共天下”。

　　即《尚书·武成》中曰：“圣天子垂拱而天下治”。

　　分功、分权、分天下，这是儒家一套完整的屠龙术，一旦有开头，之后就很难收场。

　　奉祀君。

　　公孙弘默念着这个传奇家族。

　　高祖十二年，高皇帝征讨英布时途经鲁地，以太牢之礼祭祀孔子，封孔子第九代嫡孙孔腾为“奉祀君”，专职主持孔子祭祀。

　　别看公羊学、穀梁学当世显赫，但儒家的学派却有上百个，而儒家正统就一个，奉祀君。

　　公孙弘出自菑川国薛县，是鲁地人，与奉祀君家族接触不多，但也听说过孔家家风谨慎，前后四代奉祀君孔腾、孔忠、孔武、孔延年做事都不糊涂，平日里不显山不露水的，就没有太过在意，猛然间，惊觉孔家没有想象中那么简单。

　　这种兵不血刃的政治胁迫，或者说逼宫手段，公孙弘相信，连董仲舒都未能掌握，或未能完全掌握，只流传于孔家嫡系之中。

　　公孙弘不由得产生怀疑，战国时期鲁国之亡，可能和孔家脱不开关系。

　　所有的人都沉默着，将目光望向御座，大殿里陷入死一般的沉寂，时间仿佛停滞了。

　　刘据怎么都没有想到，竟然有人对他用了道德的绑架，共功共到了他身上。

　　这兒宽不是“弈手”，真正的“弈手”，是那位奉祀君。

　　孔家，对形势判断非常准，也替儒家做了整体的自保、反击规划，而兒宽是得了孔家安国的真传，精确把握住了机会，洞悉了父皇、大多数朝臣的需求和利益，提出了“共功”。

　　与兒宽的交锋，与孔家的隔空交锋，这才是政治啊。

　　没有搏斗，全是博弈，以及，搏杀。

　　“兒宽。”

　　“臣在。”

　　兒宽躬身行礼，行为举止间，充斥着名士风范。

　　“以你所说，天下功德皆是臣民智慧和力量的结果？”

　　“正是。”

　　“那么，儒家之富是吗？”

　　刘据望着他，也望着他的影子，儒家是自己闯进来的，那就别怪他了。

　　兒宽一僵，笑容一滞，“臣不明上君之意。”

　　“何谓儒家结晶？”