大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听 第92节
民意冲击司法公正,这种事情在商鞅变法的初期发生了好几次。
不过自从商鞅用雷霆手段镇压过后。
大秦的民意,就很难再撼动律法了。
那么商鞅的做法对嘛?
从儒家的角度来看。
肯定是不对的。
因为儒家认为,律法就是个匡扶万民的辅助工具,而滔滔民意却比天还大。
那么民意便理应凌驾于司法之上。
诸子百家中,与儒家同样想法的还有很多。
比如农家,墨家的分支:墨侠流派……
而曾经的墨家主流对于司法的态度,其实还是非常严格的。
比如秦惠文王时期,墨家巨子腹的儿子在秦国杀了人,触犯了秦法,按律当斩!
当时秦惠文王考虑到巨子腹的年龄不小了,又只有这么一个儿子。
于是。
秦惠文王便做主宽恕了巨子腹的独子。
而这也是嬴驷的谥号被称作【惠文】的原因。
嬴驷不仅中和了秦法中过于极端之处,并且还恢复了些许商鞅灭除的商业,以及重新启用了货币。
也就是秦半两。
说回墨家……
若是换做寻常父亲,恐怕会毫不犹豫接受秦惠文王的善意赦免,并感恩戴德。
然后。
巨子腹却在向秦惠文王表达完感激之情后,转而解15释曰:墨者之法,杀人者死,伤人者刑。
此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者,天下之大义也。
王虽为之赐而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。
于是巨子腹直接在门内按照墨家之法,处决了自己唯一的儿子!
由此可见。
墨家对于律法有着自己的一套规范!
同时!
墨家众弟子视墨家之法,高于七国之法!
这显然是不可能被任何一个国家的君王所接受的!
国法就是国法!
理当高于一切,仅在君王之下。
墨家那顶多就只能算是门规家法,若是凌驾于国法之上,岂非与君王并列?
而这,也是墨家被王权排斥的原因之一。
……
此刻。
尹尚笑呵呵的道:“小儒生,你猜错了。粮食增产,军国主义让步,算是初步具备了推行商业贸易的基础条件。”
“但还远远不够,士农工商,商人在大秦的地位实在太低了。”
“因此长江龙脉之经济贸易的篇章,仍旧需要往后推一推。”
“老夫的【大一统国运篇】的第六章名为:庙堂勤龙之制!”
……
尹尚很清楚,想要在大秦搞经济改革开放,朝堂上层制度就必须得作出转变,关中文臣派系的权力需要做分化。
始皇嬴政最好也别每天几百斤的批阅奏折了。
治大国如烹小鲜。
讲究的是举重若轻。
而始皇最应该做的是保重身体,延长寿命,同时延长的也是大秦的国祚……
“夫子,您是要改变大秦的三公九卿制度嘛?”
扶苏惊讶出声。
“不不不!”
尹尚立即摆手道:“三公九卿制度可以追溯到夏朝时期,不可擅动矣!”
“正所谓夏天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。设四辅及三公,不必备,惟其人。言使能也。”
“殷商亦三公九卿。三公调阴阳,九卿通寒暑,谓之祀也。”
“周以太师、太傅、太保为三公,以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿,封邦建国矣。”
……
三公九卿制度,从某种程度来说乃是三省六部制度的根基源头。
而官位之名,若非改朝换代,绝不能改动太多,这同样涉及到国家运势。
另外。
大秦独有的三公为丞相,太尉,御史大夫。
九卿是奉常、宗正、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、治粟内史、少府。
尹尚认为秦国的三公九卿制属于综合性的中央行政机构,其中行政、军事、监察融为一体。
皇帝的家政、国政皆混为一谈。
家国并没有区分的很清楚……这就是尹尚后续更正秦朝官职的主要方向。
另外。
周朝及以前的三公九卿,权力其实并没有多大,毕竟各地诸侯一个比一个牛逼。
老子敬你的时候,称你一声三公!
不敬你……随时都可以让你入土!
三公算个der?
名誉称号罢了。
到了战国后期,周天子都成了摆设,更何况所谓的三公九卿。
而后世所指的【封建】之意,其实就是封邦建国。
当秦始皇系统天下以后,华夏历史便走向了帝制!
因此。
封建帝制。
其实是泾渭分明的两段历史时期,严格来说并不能混为一谈。
“小儒生,时过黄昏,天马上黑了,我们得回去喽!”
尹尚一边说着,一边缓缓站起了身。
扶苏见状赶忙上前搀扶。
扶苏:“夫子,庙堂改制,何以要加【勤龙】二字?”
尹尚:“保密,等你下次过来老夫再告诉你。”
扶苏:“……”
尹尚:“记得到时候带好酒!”
扶苏:“晚辈下次一定想办法去把宫廷的御酒弄来给夫子尝尝。”
尹尚:“哈哈哈!孺子可教也。”
扶苏:“夫子您慢点。”
尹尚:“……”
夕阳下。
一老一小的身影逐渐远去。
始皇嬴政照例对着尹公的背影拱手行礼以示敬意。
武成侯王翦见状连忙俯身行了个九十度的大礼!
赵高自然也紧随其后……
话说赵府令真的很有眼力见,当王翦因为皇帝行礼感到震惊,一时没有反应过来的时候……
赵高亦拱手微顿。
直到王翦弯下腰去,他才也急忙躬身行出了大礼。
如此细节。
真不愧是皇帝身边的红人。
这时。
“勤龙……尹公的庙堂之至,看来是与朕息息相关啊!”
始皇嬴政双眸绽放出精光。
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