大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听 第55节
周公制礼。
是周公一生最主要的功绩之一!
礼的发源非常早。
最初的【礼】字,大约在殷商时期甲骨文中便已经出现。
后逐渐演变成鬼神祭祀流程中的一环仪式,以彰显人类对于鬼神之敬畏和崇尚。
周公的制礼,则是细化了祭祀的礼仪秩序。
另外。
周公还把礼仪根据血缘关系和等级身份,分别制定了尊卑之分,长幼之分,亲疏之分!
人们各自面对的亲友、长辈、上官,都必须得拥有不同的礼仪准则。
最终,这些都演化成为了宗法等级制度的依据和标准。
“不错,非常不错,你这小儒生的书没有白读。”
尹尚笑着夸赞了两句,尔后他接过话茬道:“据传!姜太公与周公其实还有着一次会面对话。”
“当时姜太公询问周公:将会怎么治理鲁国?周公回应:亲亲尊尊,以礼治国。姜太公摇头认为:如此必定导致鲁国衰弱!”
“于是周公反问姜太公:将会怎么治理齐国?姜太公答曰:举贤尚功,经济开放。周公亦摇头说:齐国后世必有劫杀之君!”
“事实也果如两位先贤所料,齐国在后世便发生了田氏代齐,以臣篡君,致使姜氏不存,田氏称王,更显得齐国礼法的基础法理性荡然无存!”
“反观鲁国,确实也如姜太公所言,鲁国的后继之君,往往都是庸弱不堪,屡屡导致有权臣出现……然而,无论怎样的权臣,却都不敢在鲁国迈出那最后一步!”
……
齐鲁之地,原为一家。
却由于姜太公和周公的执政理念不同,使得齐国和鲁国走向了截然不同的两种结局。
首先姜太公的简礼随俗,使得齐国民风相当开放。
没错。
就是纸面意义上的开放。
婚姻嫁娶方面,叔嫂在一起那都是常事儿。
甚至包括齐国王室之中,也常发生一些喜闻乐见的名场面。
比如春秋五大妖姬之一的文姜,当着自己夫君鲁桓公的面,与她的兄长齐襄公通奸。
夫前从犯NTR!
那鲁桓公从小就接受亲亲尊尊的礼仪教化,哪能接受得了这个?
当场气的脑溢血,就要在冲动之下做傻事。
结果被齐国的宫廷侍卫死死抓住,鲁桓公最终落了个拉肋而死的结局。
从此以后。
鲁桓公就成了窝囊的代名词。
文姜也成了……反正具体的称号非常不好听。
综上。
齐国由于民风开放,春秋五大妖姬,齐地出了三个!
逾出半数之多!
那么问题来了。
这种社会风气无比放荡之地,为何还能出现稷下学宫呢?
原因为简单。
商业繁荣!
齐国有钱啊!
那有钱自然就可以为所欲为,士人入齐往往是要钱给钱,要待遇给待遇!
正所谓书中自有黄金屋。
书中自有颜如玉。
寒窗苦读为了啥?
还不是想要遇到个伯乐,求个出人头地的机会。
齐国尊贤尚功,自然也就成了人才的汇聚之地。
“总结!”
尹尚稍显认真的述说道:“鲁国的王道礼仪固然食古不化,但依旧具备不可或缺的教化之功,对于帝国换代传承有着积极意义!”
“齐国开放繁荣、简礼随俗、尊贤尚功可以使得一个国家无比富庶,文化鼎盛,却也存在着被以下克上,以臣篡君的换代危机!”
“秦国贯彻法制,全民耕战,军国主义,注定会在无休止的战争中走向崩溃!”
“周朝的大行分封,礼法治国,则迟早演变成春秋称霸,战国争雄,乱世轮回!”
……
周朝与鲁国有着许多相通之处。
毕竟都是周公定下的国策基调。
区别在于,鲁国是诸侯国,相对较小。
周朝坐拥九州山河,乃是大一统。
可见王朝与诸侯国即便施行相同的礼法,却依旧会走向不同的结局。
这就是地权政治的必然导向。
另外。
齐国有点像后世低配版本的富宋。
都是打仗不咋滴。
文化经济很兴盛。
结果当敌军兵临城下之时,立马开城投降。
真是活脱脱的一个模子中刻出来的。
当然。
宋朝在政治分权搞平衡方面,当真是玩出了新花样。
这点齐国绝对是拍马都赶不上。
“小儒生,以上四个国家案例,一目了然。”
尹尚沉吟道:“毫无疑问!大秦的法制和郡县制,绝对要优于周朝的分封制和礼制。”
“但从鲁国的传承结果来看,礼仪教化对于统治者来说是不可或缺的!”
“并且最重要的是,从名义上来说……诸子百家迟早会终归于儒。”
……
尹尚给出了一个定论。
那就是诸子百家的文化思想传承,最终都会被儒家吸收和同化。
因为儒家根据天地君亲师、亲亲尊尊和礼仪制度各方面,势必会被王权所认可和绑定!
而王权下的儒家,便会因为权力产生异化。
比如:墨家的核心思想天志!
在王权儒家的吸收过后,就会变成天人感应学说!
至于后世的各种封建理学,那真是不提也罢。
反正先秦时期以前的儒家,与宋朝之后的儒家,几乎就是完全不同的两个派别!
…….
第六十五章 夫子,实乃千古圣贤之高论也!!
扶苏诚恳的道:“夫子,为何诸子百家都会归总于儒家呢?晚辈还是想要看到百家争鸣之盛况!”
“因为道家主张出事,墨家背离王权,那么能够与儒家正面抗衡的便只有法家!”
尹尚想了想,再度道:“小儒生,假设有一天老夫成为了大秦关中的一个县官,我要向你收税……”
扶苏闻言顿时有些错愕:“啊这……夫~子,又来……”
“老夫收你一成税负!”
“晚辈双手奉上!”
“老夫收你四成税负!”
“晚辈绝不迟疑!”
“老夫收你七成税负!”
“晚辈卖光所有家当,也会凑齐缴纳足额,坚决支持夫子的工作!-”
扶苏义正辞严的道。
尹尚笑笑道:“看!这就是儒家的厉害之处,你把我当成了师尊。正所谓一日为师,终生为父。所以我即便向你征收七成的税负,你也会咬牙缴纳足-额!”
“按照儒家的宗法制度,县官往往是当地百姓的父母官,皇帝则是整个帝国的大家长。君君臣臣,父父子子,亲亲尊尊,井然有序!”
“而在国家宗法的体制中,皇帝即便有所过错,那也一定是贪官奸逆欺君罔上,扰乱视听……皇帝只需杀了贪官,便仍旧是圣明之君,以及爱护天下子民的君父!”
“可如果只是单纯遵循法制,那么所有的官员就都只是维持法制运转的工具而已,皇帝也会失去名誉层面的庇护!”
“试问!当你入朝为官之时,究竟是想当一个法制工具,还是更愿意成为儒家称谓上的父母官呢?”
……
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