大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听 第187节
第一小节:有无相生。
此乃道之逻辑起点,一切理论的起始,只要涉及到道德经中的理论,就必定绕不过【有无相生】。
而第二小节的【名】就更加厉害了,其构建了人类的认知,甚至于文明形态!
更加属于绕不过去的奠基概念。
“小儒生,你可知老夫手中拿得是什么?”
尹尚抬起了手中的特制毛笔。
扶苏见状立即摇头道:“夫子,晚辈只在您这里见过此等撰写之物,其他地方从未有过。”
历史上的毛笔是蒙恬发明的。
只不过现在蒙恬年纪较轻,显然还没有搞出毛笔的雏形。
而尹尚手中的毛笔,可是绝对的上佳精品……
“此物名为狼毫笔!”
尹尚述说道:“是老夫取黄鼠狼尾部最笔直的毛发,蓄制而成。正好可以搭配宣纸一起使用,造价也十分便宜,就是有些费黄鼠狼。”
扶苏:“……”
尹尚专门提了几句狼毫笔,毕竟是和宣纸同属划时代的产物。
也是未来科举制推行的必需品。
确实应该制作出来一根,好传于后世推广。
甚至当下也可以贯彻应用……
因为狼毫笔一样可以搭配竹简,比刻刀方便太多了,大大的提高了书写效率。
并且狼毫笔并不会动摇知识传播的根基,因此也就不会招致军武勋贵的反弹。
忽然。
尹尚重新举起手中的狼毫笔,询问道:“小儒生,老夫需要再问你一遍,老夫手中所拿着的物品……是什么?”
扶苏闻言立即毫不犹豫的道:“回禀夫子,您手中拿的是狼毫笔。”
“嗯!回答正确,却也可以说是不对。”
尹尚饶有兴致的道:“刚刚老夫给此物定名为了狼毫笔,所以你这小儒生才会知晓世间有此【名】,并对应此物。”
“.〃 可如果你拿着这支狼毫笔,下山去问那些不知情由的旁人,他们要么回答不知道……”
“要么会直接告诉你,这就是一个在木头顶端,固定了一小戳黄鼠狼尾毛的小玩具。”
……
扶苏闻言深觉有理。
狼毫笔是尹尚刚刚才定义而出的【名】,山下的人不可能知晓……
或者说,山下之人只知木头和黄鼠狼。
“综上,我们可以得出,一个人的所有认知观念,正是由许许多多的【名】之概念组成。”
尹尚沉吟了一会儿,接着道:“就像我们人类为何会被称为万物之灵长……原因很简单,我们会思考,我们拥有个体思想。”
“而所谓的思考,其实就是我们在自己的脑海中,把一个又一个的【名】,进行具现化的过程!”
“就像我们之前所说的降息、降准,货币霸权,凭空铸币等等,都属于在脑海中增添新的【名】之概念。”
“从而让小儒生你的世界观,变得更加磅礴。”
……
尹尚讲解的非常详细,甚至于有点赘述。
但这却是把【名】之概念讲解的更加接地气的必经之路。
如果小儒生对【名】的理解不够到位,不够透彻。
后续当尹尚讲解到【道】的时候,扶苏肯定会头昏脑胀,什么都听不懂。
因此。
【名】作为【道】的铺垫概念。
必须得说的细致些。
“然而……每个人的世界观都各不相同,这就会导致【名】之概念会越发的标签化,往往同一个【名】,每个人的理解却会南辕北辙……”
尹尚顿了顿,尔后他直言本质:“就拿【民意】的起源正当性举例,顽固腐朽派的大儒,往往死都不可能承认【民意】也会膨胀,更会冲击司法,形成舆论反噬等等!”
“因为腐儒心中大量的【名】,都与【民意】直接挂钩,倘若【民意】的起(王得赵)源正当性被摧毁,也就等同于腐儒的世界观崩塌。”
“可无论这些腐儒承不承认,旁观者迟早都会认清【民意】的本质,并把儒家的【民本思想】拉出来作对比。所以……【名】这个概念还存在着一个底层逻辑:对比!”
“按照之前有无相生的理论,只要存在【有】,那么就必定会让另一个东西【无】。”
“这就代表了【名】与【名】之间,会不断进行同化和更迭……”
……
尹尚的这番话。
只为阐述【名】的底层逻辑:对比,也基于有无相生的理论基础之上。
这是一个非常重要的要点。
扶苏自然也听懂了,他们对于这个世上所有的看法与想法,皆是【名】……
同时。
当两者争论,一人胜出,一人败北。
就代表着【有无相生】理论触发,胜出的【名】同化成功,败北的【名】也就被【无】了。
但……
“小儒生!【名】这个概念,如果只是放在一人或者多人的辩论之中,或许还会相对比较适用。!”
尹尚深吸一口气,沉声道:“可一个国家的人口动则数十万,近百万,甚至于当今的大秦帝国足有两千万人口!”
“海量的民众,随时随地都会产生无数的【名】,那么这种时候……【名】的局限性就会显现。”
“说白了,就是【名】只能算作一个个庞杂的概念,可它却无法概括出一件事物的本质规律。因此,老子专门提出了……【道】时!”
终于!
尹尚从【有无相生】的逻辑起点,衍生出了【名】。
现在又从无数的【名】中,引导出了【道】!
而这……便是道德经第三小节的核心精髓!
…….
第一百四十九章 圣人不死!大盗不止!!
“无数【名】,衍生出【道】……”
扶苏再度记下了关键词。
他明白,尹公现在才算终于把道德经讲述到了正题阶段。
同时。
扶苏也得以明白,世人心中的践行之道,正是由一个个的【名】排列组成。
比如皇道、王道、霸道……
可按理说。
无数的【名】,也理应排列组合出无穷无尽的【道】才对!
为何现今世间仅存的【道】,却是凤毛麟角!
这肯定也是有原因的……
地宫之中。
始皇嬴政在尹公正式引出【道】之概念以后。
他立即想到了两句话。
分别是……
反者道之动!
弱者道之用!
这两句话说老子真经中,关乎于【道】的绝对精髓。
嬴政当年对这两句话的理解比较宽泛,无非就是一些月满则亏,水满则溢。
凡事不可过于强求,不然就会触发反者道之动。
至于弱者道之用……
嬴政的理解是:【弱】等同于水。
人往高处走,水往低处流。
因此。
弱者道之用,似乎也是代表着本质规律的一种说法。
旁侧。
荀况和孔白要想的更深一层。
他们知晓尹公所铺垫的一切,肯定都是有目的的。
只是他们到现在还无法摸清,尹公真正想要讲解的核心主旨是什么。
【有】,【无】,【玄】,【名】,【道】……
接下来要么无为,要么守虚,要么合道。
三种出世问道的大方向。
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