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朕就是亡国之君 第468节

这都是也先那枚【敬顺王印】惹的祸,也先在所有的国书上,都下的敬顺王的印,因为他除了这个印,也没别的印绶了。

奥斯曼国王的理由很简单,帖木儿王国不臣。

帖木儿王国作为大明的朝贡国,居然要反明复元,甚至还准备亲征,今天大明军远征,自然要合兵一处,痛击帖木儿王国。

奥斯曼国王的闪电巴耶济德,被帖木儿生擒,并且成为了艺术创作的源泉,被西域嘲讽,这让奥斯曼王国上下非常的恼怒,所以法提赫提出共伐帖木儿的意图。

外交这块分为了两部分,大部分归民院管,有一部分归咨政院管,比如各大汗国的鞑靼部的联袂,这一块就是伯颜帖木儿自己在负责。

“也先怎么说的?”王复拿着那份国书眉头紧皱的说道。

王悦喝了口茶说道:“也先说,要一起教训教训帖木儿国王卜撒因,他说话实在是太招人烦了,但是你又不同意。”

王复拍了拍国书说道:“我之所以要与帖木儿修好,自然是远交近攻。”

“也先要是待在撒马尔罕做大石,自然是和奥斯曼共伐帖木儿王国,但是也先要去拔都萨莱,到了金帐汗国,就是奥斯曼近,帖木儿远。”

“我跟他说,他又不听。”

王复的想法,王悦自然可以理解,也先是要去拔都萨莱,自然要执行远交近攻,无论是现在,还是以后,都要交好帖木儿王国。

所有的军事行动,都是服从政治目的,也先的政治目的是前往金帐汗国的拔都萨莱,当可汗。

王悦又拿出一封国书说道:“大秦国的国书,你看看也做个回复,这事儿,也先不知道。”

王复看了片刻,将国书收起来,笑着说道:“你做得对。”

王悦站起身来说道:“嗯,你忙,我先走了,给奥斯曼的国书写好了,让会同馆翻译给奥斯曼就是。”

王复在忙碌,而王悦也没闲着,他找到了左都督伯颜帖木儿。

王悦坐在伯颜帖木儿的面前,低声说道:“今天我离开兰宫王廷的时候,看到了克烈从王宫里走了出来。”

克烈,是白帐汗国可汗的两个儿子。

宣德三年,克烈的父亲被僭主阿布勒海尔所杀,克烈和他的哥哥,逃亡到了东察合台汗国进行避难。

白帐汗国的阿布勒海尔是僭主,也就是逼得卜赛因放弃撒马尔罕的人。

瓦剌西进,阿布勒海尔被也先击溃,阿布勒海尔最后被也先在兰宫王帐抓住,吊死在了兰宫之外。

克烈是蒙古人,也先也是蒙古人,某种意义上,也先为克烈报了杀父之仇。

伯颜帖木儿侧着身子说道:“克烈说:乌兹别克人,都认为他们的王应该是克烈或者他的哥哥。”

“所以克烈想要让大石赐予他楚河肥沃之地作为牧场,统领乌兹别克人。”

“大石答应了他。”

楚河的肥沃之地就是碎叶城附近,水草丰茂,又扼天山古道,乃是撒马尔罕行商至大明的重要关隘。

王悦眉头一皱,摇头说道:“宣德三年,克烈的父亲就死了,若非大石为他报仇,他还在东察哈台避难呢,他非但不感恩大石的恩情,还要锡土为王?”

伯颜帖木儿叹息的说道:“就是说嘛,碎叶城、楚河附近的牧场水草丰茂,咱们的安民官已经去了,他又来讨。”

“但是大石答应了,我能怎么办?”

王悦笑着说道:“我倒是有个好计策,这克烈和他的哥哥,已经离开碎叶城二十五年吧,哪里还有什么人望民心?”

“大石不方便做的事儿,左都督要替大石分忧啊。”

“哦?”伯颜帖木儿一愣,满是疑惑。

王悦笑着说道:“左都督,西域又不太平,马匪多啊。”

伯颜帖木儿嘴角勾出了一抹笑意说道:“的确,若非我大军至,这地方岂不是更乱?”

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第四百四十一章 一个悲痛的消息和一份谢礼

王复和王悦是无法理解撒马尔罕比较古怪的统治模式,尤其是沙利亚法典里的内容。

为什么会有神人相扰,神的使者行走人间之事。

因为在中原王朝,这是绝对不允许存在的,神权君授还是君权神授,这不是一个可以讨论的问题。

中原王朝历来都是神权君授,无论什么神仙,都别想爬到皇帝的头上,更别提什么****的政体了。

早在颛顼的时代,也就是朱祁钰给孙太后贺岁的时候,写的那四个字,德比颛顼。

在颛顼之前,民神不杂,巫觋成风,所以颛顼就命令自己的两个孙子重和黎,一个任司天,一个任司地,绝地天通,以行日月星辰之行次。

周昭王有次就问自己的臣子观射父,为什么颛顼要绝地天通呢?

观射父说:人神不扰,各得其序,是谓绝地天通。

所以,早在三皇五帝,几近于传说年代里,中原王朝已经开始绝地天通,宗教力量虽然屡次登上政治博弈的舞台,但是始终都未曾有****的朝代存在。

所以,正统十四年,郕王监国时,大臣们对于送走大明国师杨禅师去感化瓦剌人这种做法,一致赞同,最终杨禅师被送到了瓦剌。

即便是黑衣宰相姚广孝,本身是个和尚,但是姚广孝在上朝的时候,也从来没穿过僧服,而是以朝服入仕。

王复对于基于经书制定法律这种行为,是不能理解的,但是王复是一个很务实的人,这里的风土人情就是如此。

制定政令,应该顺天之时,得地之宜,忠人之和,随时而变,因俗而动。

如果他在撒马尔罕,直接搞西门豹治邺,破除为河伯娶妇的陋习沉巫的事儿,那样做,会直接激化矛盾,既不顺应天时,也不得地利,更伤人和,

政令需要因为风俗而变动。

所以王复找来了杨禅师,请杨禅师推行佛法。

先把这摊水搅浑,然后再以利柄驱动,最后治理康国府。

“杨禅师。”王复看着杨禅师就不忍直视。

他记得杨禅师当年非常的富态,这几年不见,已经骨瘦如柴了,看来在和林没少受苦。

王复是读书人,子不语怪力乱神,他很少和杨禅师接触。

杨禅师也被裹挟着西进了。

也先虽然对佛学不感兴趣,但是还是带他到了和林,西进的时候,也把他带上了。

“王资政。”杨禅师赶忙行礼。

好死不如赖活着,他一直在求活,他当初带了不少弟子,到现在,他身边只有两个弟子了。

王复和杨禅师沟通了一番,在撒马尔罕宣扬佛法的想法。

王复笑着说道:“杨禅师竭力施为便是,自然有大军为杨禅师做依仗,不用担心。”

杨禅师不是徒有虚表,而是真的很懂佛法,他能够混到朱祁镇的身边,做大明国师,那是上下嘴皮一碰,就是禅机。

“好。”杨禅师没跟王复说禅机,王复是交代事情,而不是商量,这是必须完成的政治任务。

在贰臣贼子的这个圈子里,混的最好的便是王复,其次是王悦,然后是赛因不花,之后是韩政,再然后才是他杨禅师。

现在王复位高权重,杨禅师不好怠慢,而且能够宣扬佛法,他求之不得。

至于如何宣扬,那就是他杨禅师的能力了。

最先感化的的就应该是懂突厥语通译,然后是依旧十分活跃的鞑靼人,他们是撒马尔罕的上层建筑,然后在通过他们的影响力,扩大佛法的影响力。

杨禅师走后,王复拿起了那封大秦国过来的国书,思考了许久。

首先大秦国,也就是罗马帝国的皇帝,对大明远征军表示了感谢,而且不是口头感谢,是有谢礼的。

这也是王悦隐瞒也先的原因,这份谢礼是给大明皇帝的,怎么可以让也先截胡?

有一种名叫西征的恐惧,深深的烙印在在泰西、极西和樛西,西域所有人的心头。

当初蒙古人的三次西征,给西域的所有人都打上了东方人不可战胜的标签。

而也先的这次西征在撒马尔罕首战告捷,以摧枯拉朽的胜利,再次唤起了西域所有人心中的恐惧。

要让西域人搞清楚大明和瓦剌之间的恩怨情仇,就像是理清楚泰西(欧洲)王室的家谱一样的困难。

当瓦剌人在撒马尔罕获胜之后,围困君士坦丁堡的奥斯曼军队,也停下了进攻的步伐。

他们得知道此时瓦剌人到底什么态度,会不会联合帖木儿王国一起攻打他们奥斯曼王国。

帖木儿王国俘虏过他们的闪电苏丹,更攻破过他们的都城。

其次,大秦国的皇帝,请求大明远征军的帮助,和上次的国书一样,希望大明的远征军能够阻拦奥斯曼王国对大秦国最后堡垒的攻打,无论用什么办法。

大秦国的皇帝送来的谢礼,是一个女人,三百人左右的使团,还有成堆的书籍。

大秦国的皇帝君士坦丁十一世说:他曾经写了封国书请求大明援兵,属于病急乱投医,但是万万没想到,援军真的到了。

为了表示对大明的感谢,他们送给皇帝谢礼。

谢礼如何瞒过也先的耳目,送到大明,让王复有些为难。

王复敲着桌子陷入了思考之中。

奥斯曼王国并不好惹,尤其是现在的奥斯曼苏丹法提赫,号称征服者。

法提赫在瓦尔纳战役之中,杀死了波兰和匈牙利共主,阻拦了泰西对大秦国的救援,而后在攻克了大秦国最后的属国莫里亚公国。

现在大秦国只剩下了孤城一座,就是拜法提赫所赐。

王复终于写好了给帖木儿国王卜赛因和奥斯曼王国的法提赫的国书。

他决定吓唬下奥斯曼国王,如果能够吓到的话。

远交近攻,是在和林就定好的策略。

这次的西进,绝对不是历代的盲目西进,而是有序西进,如何让大军顺利走到拔都萨莱,然后顺利完成也先的期许,成为可汗,都有定策。

也先也不打算打破定好的计策,因为和帖木儿王国交好,有利于西进。

王复也是抱着有鱼没鱼甩一杆,能吓到最好,吓不到也无伤大雅的心态,写的国书。

事实上,大秦国的皇帝的礼物并不让能让人心动,那位龟缩在城堡中的君主,已经没有什么好失去的了。

那个女人年龄很小,大明十五岁才成年,贺礼中的女人,甚至连十五岁都没有。

而且大明大皇帝,似乎对蛮夷的女人,并不是很感兴趣。

君士坦丁十一世很穷,他的贺礼中并没有什么贵重之物,只有几千册的书籍。

王复写好了国书,拿起了一堆的政疏和宪章,去兰宫王庭让也先下印,顺便安抚一下有些暴躁的也先。

也先崇尚武力,推崇暴力,但是撒马尔罕是他们西进的重要巢穴,他不能在撒马尔罕大动干戈。

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