大唐风流小地主 第859节
不过风水轮流转，武德九年，李二孤注一掷发动玄武门之变，杀了太子李建成和齐王李元吉，逼宫李渊。
李渊被迫册立李二为太子，并随即退位，蜗居在太极宫中深居简出。
这位法雅大师，却依旧时常出入宫禁，与太上皇帝李渊会面，谈论佛法。
若是法雅只是谈论佛法倒也罢了，李二身为帝王也不至于去难为一名和尚。但这位法雅大师却非知进退之人，与太上皇帝李渊私下交谈之时，却时常抱怨李二，为太子李建成鸣不平，为太上皇帝李渊的遭遇而不忿。
虽然法雅与李渊说的这些话，都是私下里的言语，但诺大的太极宫中，哪里又有不漏风的墙？此事自然便传入了李二的耳中。
李二气恼之下，便干脆下旨，取消了法雅进出宫禁的权利，禁止他再出入宫闱。
按说事情到此，应该就算是完了，法雅继续待在他的大慈寺内当他的高僧，也就相安无事。
不过法雅却属于那种情商极低之人，居然因为李二取消了他出入宫禁的权利，而怀恨在心，开始在坊间自称为活佛转世，并大肆攻讦李二，将贞观二年的蝗灾、大旱都归为李二不修私德，那是上天对其玄武门之变，弑兄囚父的惩罚……
这种大逆不道的话语，自然被人举报朝堂。
法雅不过一介和尚，又不是五姓七望那般世家门阀，李二哪里会心慈手软，很干脆的命刑部捉拿，后将法雅推到了西市，给当众腰斩了。
法雅不仅自己寻死成功，还被冠上了“妖僧法雅”的名号。更悲剧的是，法雅临死前，攀咬宰相裴寂是他的同谋，于是裴寂被贬官回乡。
而李渊也因为此事，很快从太极宫中搬了出来，迁居到清冷的大安宫，六年后直接病逝与大安宫中。
李忘忧回忆清楚这一段公案，再想及魏叔玉居然还要给自己母亲，去求法雅亲手誊抄的佛经，便觉得大不妙。
虽然史书之中，只记载了宰相斐寂一人，因为法雅而倒霉，但谁有能保证，魏叔玉或者魏征不会因此而受到牵累？
毕竟自从他穿越来大唐，蝴蝶翅膀扇动引起的变化，可不在少数。谁知道历史上，魏叔玉有没有为自己母亲，去求一份法雅书写的佛经？
谁又能肯定，法雅被刑部捉拿后，会不会胡乱攀咬？
虽然李忘忧也知道，宰相斐寂之所以会因为“妖僧法雅”一案，被黯然罢官免职，遣回原籍，更主要的原因是斐寂乃是太上皇帝李渊的旧臣。
李二此举，也是为了清理朝堂上李渊的影响力罢了。
但这种事情，能避免还是尽量避免吧。
如今已经是贞观三年，应该很快法雅就会被李二下旨，禁入宫禁，这种时候，还去与那脑残货牵扯上关系，就殊为不智了。
想到此处，李忘忧不免出言劝解道：“叔玉兄，小弟劝你还是为令堂换件贺礼吧，那法雅大师誊抄的佛经，不要也罢。”
他这话，倒是让魏叔玉与柴令武等人皆是一愣，不解的问道：“子忧何出此言？法雅大师亲手誊抄的佛经有何不妥？那可是长安城内多少人家，想求都求不到的。”
李忘忧恼火的抓抓头发，却又不知如何解释为好。
难道让他说自己知道法雅马上要倒霉了？这话恐怕也没人会信，而且日后若是传出去，更是麻烦一桩。
这事倒是有些蛋疼了……
785 沽名钓誉
面对纨绔们的疑惑，李忘忧也只能闪烁其词，含糊说道：“那位法雅大师，嗯，小弟觉得虽然被太上皇帝陛下看重，然则却未必是什么得道高僧。”
房遗爱奇道：“哦？子忧为何这般说？法雅大师的名声，可是长安人人皆知。”
李忘忧耸耸肩膀：“沙门弟子，讲究的不是跳出红尘，斩断尘缘吗？那这位法雅大师，却又频繁出入宫禁，又是为何？以小弟看来，不过是沽名钓誉、热中名利之辈罢了，倒是孙老神仙那般，当初可是婉拒了圣人赐予爵位，隐居山林研究药道，这才是世外高人。”
反正法雅和尚，要不了多久就会自己寻死，李忘忧也不在意会不会得罪此人，直接将其贬为沽名钓誉。
魏叔玉琢磨一下李忘忧的话，摇摇头，不在多说什么。
他也是聪明人，倒是从李忘忧的话语里，品出了两个词，“太上皇帝”与“出入宫禁”。
自从贞观二年世家门阀领着百官逼宫，支持太上皇帝复辟后，所有人都能看出，皇家所谓的“父慈子孝”，不过是个笑话而已。
他父亲魏征，身为御史台的御史大夫，李二的心腹大臣，这时候他们魏府与法雅和尚，这位太上皇帝身边的红人搭上关系，确实不值当。
若是他家大人，因为此事被圣人猜忌，那可就大不妙了。
魏叔玉想明白这点，顿觉自己之前考虑不周，看向李忘忧的目光也是充满感激。
他隐约察觉到，李忘忧之所以反对他为自己母亲，去向法雅和尚求取经书，恐怕就是这个原因。
雅室之中，除了纨绔们，还有二三十名胡姬在场，这种话题自然不便继续聊下去，众人打个哈哈，便再次与胡姬昏天黑地的胡闹起来。
李忘忧当然也不是什么正人君子，提醒过魏叔玉后，也跟着纨绔们饮酒作乐。一双手早已探入了身旁胡姬的衣襟之中，把玩起身旁貌美胡姬的柔软所在，好不快活……虽然他不会真的做些什么，但该占的便宜不占，那岂不是太亏了？
与纨绔们胡闹一番后，李忘忧也没多想“妖僧法雅”的事情，之后数日时间，都在忙着招募工匠，准备开始修建剧院。
但李忘忧没有料到，当日他在胡人酒肆里说的那些话，居然被在场的胡姬听了去，又当笑话讲给了其他恩客得知。
一来二去，户县伯对慈恩寺法雅大师不敬，称其为沽名钓誉之辈的事情，居然很快便传得满城风雨。
不少法雅大师的信徒，因此对李忘忧心怀不满。
若不是畏惧李忘忧那开国县伯的勋贵身份，恐怕李忘忧位于开化坊的府邸，早就被人丢臭鸡蛋、烂菜叶子，表示抗议了。
毕竟法雅和尚的名气极大，原本便是隋末高僧，又得到李渊、李建成的看重，在长安城中的信徒拥趸数不胜数。
李忘忧那番话传了出去，不吝于捅了马蜂窝。
长安城的百官勋贵里，身为法雅信徒的，人数却也不少。毕竟法雅能够让李渊信任，口才自然出众。
听他宣扬讲解佛法，让不少百官勋贵都为之信服。
否则魏叔玉又如何会想托关系，求一卷法雅亲手誊抄的经书，作为自己母亲的寿礼。
普通百姓不敢对李忘忧如何，最多私下里咒骂一番罢了，但这些百官勋贵，却未必有那么好说话。甚至连御史台的那些年轻御史，有不少人都准备在朝会上，向李二弹劾李忘忧，罪名便是羞辱佛门高僧。
李渊被迫册立李二为太子，并随即退位，蜗居在太极宫中深居简出。
这位法雅大师，却依旧时常出入宫禁，与太上皇帝李渊会面，谈论佛法。
若是法雅只是谈论佛法倒也罢了，李二身为帝王也不至于去难为一名和尚。但这位法雅大师却非知进退之人，与太上皇帝李渊私下交谈之时，却时常抱怨李二，为太子李建成鸣不平，为太上皇帝李渊的遭遇而不忿。
虽然法雅与李渊说的这些话，都是私下里的言语，但诺大的太极宫中，哪里又有不漏风的墙？此事自然便传入了李二的耳中。
李二气恼之下，便干脆下旨，取消了法雅进出宫禁的权利，禁止他再出入宫闱。
按说事情到此，应该就算是完了，法雅继续待在他的大慈寺内当他的高僧，也就相安无事。
不过法雅却属于那种情商极低之人，居然因为李二取消了他出入宫禁的权利，而怀恨在心，开始在坊间自称为活佛转世，并大肆攻讦李二，将贞观二年的蝗灾、大旱都归为李二不修私德，那是上天对其玄武门之变，弑兄囚父的惩罚……
这种大逆不道的话语，自然被人举报朝堂。
法雅不过一介和尚，又不是五姓七望那般世家门阀，李二哪里会心慈手软，很干脆的命刑部捉拿，后将法雅推到了西市，给当众腰斩了。
法雅不仅自己寻死成功，还被冠上了“妖僧法雅”的名号。更悲剧的是，法雅临死前，攀咬宰相裴寂是他的同谋，于是裴寂被贬官回乡。
而李渊也因为此事，很快从太极宫中搬了出来，迁居到清冷的大安宫，六年后直接病逝与大安宫中。
李忘忧回忆清楚这一段公案，再想及魏叔玉居然还要给自己母亲，去求法雅亲手誊抄的佛经，便觉得大不妙。
虽然史书之中，只记载了宰相斐寂一人，因为法雅而倒霉，但谁有能保证，魏叔玉或者魏征不会因此而受到牵累？
毕竟自从他穿越来大唐，蝴蝶翅膀扇动引起的变化，可不在少数。谁知道历史上，魏叔玉有没有为自己母亲，去求一份法雅书写的佛经？
谁又能肯定，法雅被刑部捉拿后，会不会胡乱攀咬？
虽然李忘忧也知道，宰相斐寂之所以会因为“妖僧法雅”一案，被黯然罢官免职，遣回原籍，更主要的原因是斐寂乃是太上皇帝李渊的旧臣。
李二此举，也是为了清理朝堂上李渊的影响力罢了。
但这种事情，能避免还是尽量避免吧。
如今已经是贞观三年，应该很快法雅就会被李二下旨，禁入宫禁，这种时候，还去与那脑残货牵扯上关系，就殊为不智了。
想到此处，李忘忧不免出言劝解道：“叔玉兄，小弟劝你还是为令堂换件贺礼吧，那法雅大师誊抄的佛经，不要也罢。”
他这话，倒是让魏叔玉与柴令武等人皆是一愣，不解的问道：“子忧何出此言？法雅大师亲手誊抄的佛经有何不妥？那可是长安城内多少人家，想求都求不到的。”
李忘忧恼火的抓抓头发，却又不知如何解释为好。
难道让他说自己知道法雅马上要倒霉了？这话恐怕也没人会信，而且日后若是传出去，更是麻烦一桩。
这事倒是有些蛋疼了……
785 沽名钓誉
面对纨绔们的疑惑，李忘忧也只能闪烁其词，含糊说道：“那位法雅大师，嗯，小弟觉得虽然被太上皇帝陛下看重，然则却未必是什么得道高僧。”
房遗爱奇道：“哦？子忧为何这般说？法雅大师的名声，可是长安人人皆知。”
李忘忧耸耸肩膀：“沙门弟子，讲究的不是跳出红尘，斩断尘缘吗？那这位法雅大师，却又频繁出入宫禁，又是为何？以小弟看来，不过是沽名钓誉、热中名利之辈罢了，倒是孙老神仙那般，当初可是婉拒了圣人赐予爵位，隐居山林研究药道，这才是世外高人。”
反正法雅和尚，要不了多久就会自己寻死，李忘忧也不在意会不会得罪此人，直接将其贬为沽名钓誉。
魏叔玉琢磨一下李忘忧的话，摇摇头，不在多说什么。
他也是聪明人，倒是从李忘忧的话语里，品出了两个词，“太上皇帝”与“出入宫禁”。
自从贞观二年世家门阀领着百官逼宫，支持太上皇帝复辟后，所有人都能看出，皇家所谓的“父慈子孝”，不过是个笑话而已。
他父亲魏征，身为御史台的御史大夫，李二的心腹大臣，这时候他们魏府与法雅和尚，这位太上皇帝身边的红人搭上关系，确实不值当。
若是他家大人，因为此事被圣人猜忌，那可就大不妙了。
魏叔玉想明白这点，顿觉自己之前考虑不周，看向李忘忧的目光也是充满感激。
他隐约察觉到，李忘忧之所以反对他为自己母亲，去向法雅和尚求取经书，恐怕就是这个原因。
雅室之中，除了纨绔们，还有二三十名胡姬在场，这种话题自然不便继续聊下去，众人打个哈哈，便再次与胡姬昏天黑地的胡闹起来。
李忘忧当然也不是什么正人君子，提醒过魏叔玉后，也跟着纨绔们饮酒作乐。一双手早已探入了身旁胡姬的衣襟之中，把玩起身旁貌美胡姬的柔软所在，好不快活……虽然他不会真的做些什么，但该占的便宜不占，那岂不是太亏了？
与纨绔们胡闹一番后，李忘忧也没多想“妖僧法雅”的事情，之后数日时间，都在忙着招募工匠，准备开始修建剧院。
但李忘忧没有料到，当日他在胡人酒肆里说的那些话，居然被在场的胡姬听了去，又当笑话讲给了其他恩客得知。
一来二去，户县伯对慈恩寺法雅大师不敬，称其为沽名钓誉之辈的事情，居然很快便传得满城风雨。
不少法雅大师的信徒，因此对李忘忧心怀不满。
若不是畏惧李忘忧那开国县伯的勋贵身份，恐怕李忘忧位于开化坊的府邸，早就被人丢臭鸡蛋、烂菜叶子，表示抗议了。
毕竟法雅和尚的名气极大，原本便是隋末高僧，又得到李渊、李建成的看重，在长安城中的信徒拥趸数不胜数。
李忘忧那番话传了出去，不吝于捅了马蜂窝。
长安城的百官勋贵里，身为法雅信徒的，人数却也不少。毕竟法雅能够让李渊信任，口才自然出众。
听他宣扬讲解佛法，让不少百官勋贵都为之信服。
否则魏叔玉又如何会想托关系，求一卷法雅亲手誊抄的经书，作为自己母亲的寿礼。
普通百姓不敢对李忘忧如何，最多私下里咒骂一番罢了，但这些百官勋贵，却未必有那么好说话。甚至连御史台的那些年轻御史，有不少人都准备在朝会上，向李二弹劾李忘忧，罪名便是羞辱佛门高僧。