大魏霸主 第1199节
除了生丝互舍，同时还有瓷行。自古以来中国都是瓷器故乡，也是古代中国出口创汇的拳头产品，然而随着魏国的海洋运输能力越来越大，大量运输瓷器至世界各地都不再是困难的事情。那么随着瓷器产量的增加，新的问题就会出现了。那是物稀以为贵，瓷器产量的大量增加，然而瓷器制造商的利润却非但没有增加，反而严重缩水。在这种情况下，魏国所有的瓷器制造商开始联合起来成立了魏国瓷行，一万八千多家大大小小的瓷器制造商加入瓷行，瓷行会根据市场需求，制定每年的出口，维持瓷器产量，保护瓷器制造商人的利益。
在这一系列的行会中，像什么家居行、茶行，皮具行、杂货行，各类行会如雨后春笋一般出现，仅仅在邺城就设立了大大小小一百多个行业总会。除了这种代表资本家的行会，也有工人组织开始陆续出现，比如建筑工会，矿业工会，服务工会。
各行各业的组织，一旦动员起来，任何一个都可以轻易组织数千上万人，如果魏国建筑行业整体动员起来，恐怕魏国就可以动员三四百万人抗议。其他行会的规模都不会比这次道士抗议小。冉明决定这种事情，朝廷不应该出面解决，反正是道教内部的事务，反正道教内部不和，反而最符合冉明的利益。
从内阁衙门到皇宫太武殿，事实上要走差不多十来里那么远，当然像王简这种老臣，也有皇宫走马的待遇，只是随着减震马车的出现，魏国只要稍有点家资和身份的，都选择乘坐这种既舒服又轻便的马车。
当王简的马车行至太武殿外承天门广场上时，正在九名道士正沿上阶梯向太武殿走去，为首的人不是别人正是现任教主杨羲。杨羲是句容人，字羲和，幼好学，善书画，自幼小有通灵之能。在历史上他是道教上清派的创始人。
冉明和葛洪创造道教神仙图，就是为道教信仰的神灵排位，在道教其实各个宗派信仰的神灵也不一样，张角创立的太平道则信仰（黄天）黄帝和老子，而天师道则是信仰天师（既张陵）和老子，而葛家道的灵宝派则信奉太乙元君和老子。事实上杨羲虽然也是上清派祖师，不过他却师承葛家道。在冉明和葛洪创立的神仙图中，昊天则是真正的主宰，在人间化身为皇帝，主管众生，元始天尊、太上老君、灵宝天尊则是辅佐昊天的三大神仙。
在冉明的帮助下，原本只佔天下三分之一影响的葛家道成了道教正宗，而杨羲也没有了开创上清派的念头，不过总让杨羲闹心的还是因为李弘居然号召益州天师道造反。
“臣（贫道）参加陛下！”
冉明似乎在纸上写着什么，他头也没抬的道：“王卿、杨道长稍后，朕马上就好！”
过了盏茶时间，冉明道：“王卿，是不是内阁拿出了处置成都的方案？”
王简点点头。
冉明道：“王简此事是道门内部事物，以朕看来，内阁就不参合了，让杨道长内部处置就可以了！”
听到冉明这话，王简心里反而鬆了口气。站在朝廷的立场上，对于成都事件无非是剿或抚，一旦招抚李弘，那么必须得罪杨羲，剿灭李弘，则得罪天师道信徒，无论如何做，事实上都是一个艰难的决定。冉明不让内阁处置，反而把内阁摘除事外，反而是好的办法了！
王简愉悦的道：“臣遵旨！”
“去吧，好好享受几天天伦之乐。”冉明道：“上元节过后，朝廷就会忙上一段日子，到时候想休息就是奢望了！”
“老臣告退！”
王简告退之后，杨羲看到冉明脸上明显压抑的愤怒，这个时候杨羲惶恐不已。
虽然继承了葛洪的道教教主之位，杨羲其实和冉明并没有多少私交，偏偏天师道又出现了这样的乱子。
冉明这时却道“杨教主，你对成都事件，有何看法？如何处置？”
“贫道听从陛下吩咐！”杨羲略一沉思就答道。
“你啊，不像是方外之外，反而像官场混了半辈子的老狐狸！”冉明顿了一顿道：“只是这样不好！”
杨羲非常不安，他可不像葛洪一样熟悉冉明的脾性，在没有摸清冉明真实意图之前，他绝对不会发表自己的看法。
“其实，你也不必担心，这是李弘弹劾你的奏摺，里面说的事情，有些朕知道，有些朕并不清楚，但是你自己做应该清楚！”冉明道：“朕害怕麻烦，玑在大魏百废待兴，发展国家经济，改善百姓生活水平是首要任务，朕不想为这等俗事分心，杨道长，你明白朕的意思吗？”
杨羲如果此时再不懂那他就白活了。
其实天师道之事在魏国事实上只是一个小插曲，冉明毫不放在心上。十天之后，杨羲抵达成都，也不知道杨羲与李弘怎么谈了，没有知道这次谈话内容，不过此次之后天师道正式分裂为南北两宗，南宗掌教天师李弘，传教区域长江以南。
魏国对外用兵，事实上在进入四七九七年之后就几乎停止了，当然作为一个庞大的帝国，魏国在边界上时而不时与笈多帝国和萨珊帝国发生一些小的冲突，但是魏国在佔领裏海东岸之后，并没有持续西进，而是派出了多个探险队沿着南高加索地区北上。
至于高原战争，这只是魏国的内政，魏国朝廷只是在平定地方割据势力。随着胡光率领巨锤行动队在那曲河地区劫掠了大量粮草，随后胡光发现苻坚防守严密，对于各级将领保护非常严密，胡光见无空子可钻。就执行了总参谋部制定的第三号决议。
魏国在高原上输出革命失败了，冉明和总参谋开始总结失败经验，得出一个结论。就是这些革命缺乏统一的领导，也没有团队协作意识，更缺乏大局，在苻坚分化拉拢之下，很快就逐个击破。
在这个情况下，冉明提出了一个非常有建设性的意见，那就是派出一支支组织精干，行动灵活的队伍，在高原上与苻坚开展军事、政治、经济、文化斗争。同时宣传氐人对羌族和吐蕃族人的压迫和迫害，带领他们起来反抗苻坚的暴政。
事实上冉明的灵感来源就是后世抗日战争时期非常着名的敌后武工队。在世界民族之林，很多民族往往都会有一些非常疯狂而卓着的伟绩，比如建立地跨亚欧非的亚历山大大帝，带动法国陆军成为欧洲霸主的拿破伦，还有恺撒大帝。）事实上并不是哪一个民族生性软弱，而是缺乏一个强而有力的领导。
这就是领导人的作用，自成吉思汗之后，蒙古绝对称不上天子骄子。然而既然让我们看成笑话的缅族蟒应龙的带领下，统一缅甸，几乎统一了中南半岛。其实翎导人的作用非常巨大，如果拥有魏国优秀军事指挥员的带领下，吐蕃和羌族反抗苻坚暴政统治的革命应该容易成功。所以这个拥有一千三百余人的特别行动队就立即分散开来，在高原上带领羌族和吐蕃人进行轰轰烈烈的武装革命斗
魏国针对高原用兵困难，军队将士对高原反应强烈，战斗力锐减的问题，曾制定了开闢秘密战线的战略，然而采取情报人引诱农奴武装起义，结果很快就显现了出现，曾经几乎蔓延高原三分之二地区的农奴起义最终被苻坚轻易镇压了。
自从陈胜吴广率领农民起义以来，在中国大地上掀起了无数农民起义，其中像规模较大就有西汉末年绿林军起义、东汉末年的黄巾起义、两晋时期的杜弢起义、孙恩起义、隋朝瓦岗、窦建德起义等，然而这些农民起义事实上无一例外都是失败的。唯一的例外就是当朝太祖了。农民起义失败最主要的原因其实也非常明显，农民没有治理天下的能力，同时也没有政治目标，也没有战略规化，最根本的原因就是缺乏真正的领袖。
作为站在历史肩膀上的巨人冉明，自然非常清楚这些农奴的缺点和弊端，所以针对高原农奴盘散沙无组织无纪律的现象，就制定了一系列的规划和布置。首先是在高原建立了统一指挥部由巨锤特别行动队队长、讨逆将军胡光陆军少将担任总指挥整个高原分为四大战区，分别有东部战区司令员郭靖中校，东部战区由于可以接受魏国的直接军事扶持和支援，所以实力比较雄厚。东部战区以是第三山地师一个主力营作为老底子，全战区拥有十一支连排级武工队，直属魏国兵力五百余人。其占区司令部设在申扎一带的阿里地区。
而南部战区则是则魏国皇家特卫行动队队长赵赞少校率领，南部战区实力相对较弱，仅仅拥有皇家特卫十三名行动队成员加上五十余名皇家特卫细作组成，主要活跃于丹巴典河流域。
而西部战区则是活跃在纳木错以西的广大地区，由于可以联通魏国信州，所以西部战区，由二十七师少校参谋範彦质率领。这个範彦质出身青城範氏，属于益州土着豪族，颇有能力。信州刺史部支援了部分物资和人员，在西部战区共建立九支连排级武工队，还有一支打着湖匪旗号的水上游击队。至于北方战区，现如今胡光少将率领高原武委会主力则活跃于唐古拉山之则，由于北方战区同样也可以与魏国直接接壤，所以会有大量源源不断的武装物资运输进去。
纵观华夏战争史，其实只有国人自己斗跨了自己，这一切的前兆逃不出两个字眼内战。事实上某些专家人很容易得出一个结论，中国人善长内斗。事实上这不仅仅是中国历史，其实人类的历史上，内战始终佔据着主流。高原因为独特的地理环境，让其立于不败之地，普通人抵达高原，十成的力量发挥不出来三成，所以习惯了高原气候的吐蕃人可以千百年来自成体系。
然而此时这个平静的回圈被魏国的异世蝴蝶给打破了。明末民不聊生，天灾人祸不断，崇祯有心报国，却无力回天，明之一朝灭亡是历代王朝最为可怕的，它亡的不冤，比起宋，亡的更加典型，更加可歎。
第1117章久假成真
第1117章久假成真
其实相对而言，高原上的矛盾，远比明末更加突出，只是因为拥有藏传佛教这个祈求来世伦回的熏陶之下，吐蕃奴隶相信了他们这辈子之所以受尽折磨，就是因为上辈子做的孽太多，这辈子积德行善，下辈子可以投一个好胎。
佛教这个宗教的力量是强大的，可以很好的帮助奴隶主维持着统治，在整个印度历史上就根本没有中国类似的农民起义，古印度的改朝换代都是一个现象，就是外来民族和国家的侵略甘心当顺民。古印度其实并非没有阶级矛盾，只是利用宗教思想对百姓的控制，缓和了阶级矛盾。魏国虽然成立这种武工队的战略思想，事实上却没有冒然发动吐蕃和羌族百姓，因为弄不好就会被出卖或者是遭受反制。
有一句话说得非常好，有机会就要抓住，没有机会可以创造机会。
深冬的高原满眼之处尽是悲凉，一个被冰雪覆盖的世界，尽管会有阳光，但是阳光的温暖却是微不足道的，氐秦的贵族阶级或大大小小的奴隶主拥有庞大的帐篷和宫殿，拥有火盆木炭和皮草御寒保暖，可是那些数量众多的奴隶却没有那么好的命了，他们要想渡过这个漫长的冬天，只能依靠硬挨着。
姜葛是古象雄国的王姓，按照历史上原本的趋势，象雄国才是高原真正的根，而吐蕃不过是在松赞干布的率领下，消灭了象雄国，统一了高原。在冉明这个异世蝴蝶的影响下，象雄国原来还有四百多年的寿命，却被苻坚中断了。
姜葛充疗是象雄王族的偏支，即使是象雄国存在的时候，他就是一个边缘角色。只拥有两万余只羊，一千多匹马，算是一个并不强大的部落首领。正是因为他在象雄国中不占据重要的角色，在苻坚联合羌、氐吐蕃灭亡象雄国的时候，他反而可以存活下来虽然他的羊群只剩下三分之一，不过他却可以好好的活着。
此时五百余匹战马和六千多只羊是姜葛充疗最后的财产了，而不足一百名士兵和四百多名奴隶则是姜葛充疗最后的底气。
清晨，当太阳升起的时候，八个蜷缩着身子的披着羊皮袍的吐蕃人抬四个半人高的大木桶走向山谷中的一个洞口，来到洞口一个管事模样的吐蕃人“咚咚咚”的敲打着一面小鼓，不一会儿一大群半赤裸的奴隶就从山洞里爬出来，像狗一样跪在地上，向那名管事的磕头。
四在半人高的大木桶开始在倒在冰冻的冰面上，原来是一堆绿白混杂的物体，铺满了土地，散发着一股怪异的味道。离得老远，郭靖就捂住了鼻子。
“司令，这是这些奴隶的食物，具体就是一些草根，豆渣最多是混合了一些盐巴！”
在这一系列的行会中，像什么家居行、茶行，皮具行、杂货行，各类行会如雨后春笋一般出现，仅仅在邺城就设立了大大小小一百多个行业总会。除了这种代表资本家的行会，也有工人组织开始陆续出现，比如建筑工会，矿业工会，服务工会。
各行各业的组织，一旦动员起来，任何一个都可以轻易组织数千上万人，如果魏国建筑行业整体动员起来，恐怕魏国就可以动员三四百万人抗议。其他行会的规模都不会比这次道士抗议小。冉明决定这种事情，朝廷不应该出面解决，反正是道教内部的事务，反正道教内部不和，反而最符合冉明的利益。
从内阁衙门到皇宫太武殿，事实上要走差不多十来里那么远，当然像王简这种老臣，也有皇宫走马的待遇，只是随着减震马车的出现，魏国只要稍有点家资和身份的，都选择乘坐这种既舒服又轻便的马车。
当王简的马车行至太武殿外承天门广场上时，正在九名道士正沿上阶梯向太武殿走去，为首的人不是别人正是现任教主杨羲。杨羲是句容人，字羲和，幼好学，善书画，自幼小有通灵之能。在历史上他是道教上清派的创始人。
冉明和葛洪创造道教神仙图，就是为道教信仰的神灵排位，在道教其实各个宗派信仰的神灵也不一样，张角创立的太平道则信仰（黄天）黄帝和老子，而天师道则是信仰天师（既张陵）和老子，而葛家道的灵宝派则信奉太乙元君和老子。事实上杨羲虽然也是上清派祖师，不过他却师承葛家道。在冉明和葛洪创立的神仙图中，昊天则是真正的主宰，在人间化身为皇帝，主管众生，元始天尊、太上老君、灵宝天尊则是辅佐昊天的三大神仙。
在冉明的帮助下，原本只佔天下三分之一影响的葛家道成了道教正宗，而杨羲也没有了开创上清派的念头，不过总让杨羲闹心的还是因为李弘居然号召益州天师道造反。
“臣（贫道）参加陛下！”
冉明似乎在纸上写着什么，他头也没抬的道：“王卿、杨道长稍后，朕马上就好！”
过了盏茶时间，冉明道：“王卿，是不是内阁拿出了处置成都的方案？”
王简点点头。
冉明道：“王简此事是道门内部事物，以朕看来，内阁就不参合了，让杨道长内部处置就可以了！”
听到冉明这话，王简心里反而鬆了口气。站在朝廷的立场上，对于成都事件无非是剿或抚，一旦招抚李弘，那么必须得罪杨羲，剿灭李弘，则得罪天师道信徒，无论如何做，事实上都是一个艰难的决定。冉明不让内阁处置，反而把内阁摘除事外，反而是好的办法了！
王简愉悦的道：“臣遵旨！”
“去吧，好好享受几天天伦之乐。”冉明道：“上元节过后，朝廷就会忙上一段日子，到时候想休息就是奢望了！”
“老臣告退！”
王简告退之后，杨羲看到冉明脸上明显压抑的愤怒，这个时候杨羲惶恐不已。
虽然继承了葛洪的道教教主之位，杨羲其实和冉明并没有多少私交，偏偏天师道又出现了这样的乱子。
冉明这时却道“杨教主，你对成都事件，有何看法？如何处置？”
“贫道听从陛下吩咐！”杨羲略一沉思就答道。
“你啊，不像是方外之外，反而像官场混了半辈子的老狐狸！”冉明顿了一顿道：“只是这样不好！”
杨羲非常不安，他可不像葛洪一样熟悉冉明的脾性，在没有摸清冉明真实意图之前，他绝对不会发表自己的看法。
“其实，你也不必担心，这是李弘弹劾你的奏摺，里面说的事情，有些朕知道，有些朕并不清楚，但是你自己做应该清楚！”冉明道：“朕害怕麻烦，玑在大魏百废待兴，发展国家经济，改善百姓生活水平是首要任务，朕不想为这等俗事分心，杨道长，你明白朕的意思吗？”
杨羲如果此时再不懂那他就白活了。
其实天师道之事在魏国事实上只是一个小插曲，冉明毫不放在心上。十天之后，杨羲抵达成都，也不知道杨羲与李弘怎么谈了，没有知道这次谈话内容，不过此次之后天师道正式分裂为南北两宗，南宗掌教天师李弘，传教区域长江以南。
魏国对外用兵，事实上在进入四七九七年之后就几乎停止了，当然作为一个庞大的帝国，魏国在边界上时而不时与笈多帝国和萨珊帝国发生一些小的冲突，但是魏国在佔领裏海东岸之后，并没有持续西进，而是派出了多个探险队沿着南高加索地区北上。
至于高原战争，这只是魏国的内政，魏国朝廷只是在平定地方割据势力。随着胡光率领巨锤行动队在那曲河地区劫掠了大量粮草，随后胡光发现苻坚防守严密，对于各级将领保护非常严密，胡光见无空子可钻。就执行了总参谋部制定的第三号决议。
魏国在高原上输出革命失败了，冉明和总参谋开始总结失败经验，得出一个结论。就是这些革命缺乏统一的领导，也没有团队协作意识，更缺乏大局，在苻坚分化拉拢之下，很快就逐个击破。
在这个情况下，冉明提出了一个非常有建设性的意见，那就是派出一支支组织精干，行动灵活的队伍，在高原上与苻坚开展军事、政治、经济、文化斗争。同时宣传氐人对羌族和吐蕃族人的压迫和迫害，带领他们起来反抗苻坚的暴政。
事实上冉明的灵感来源就是后世抗日战争时期非常着名的敌后武工队。在世界民族之林，很多民族往往都会有一些非常疯狂而卓着的伟绩，比如建立地跨亚欧非的亚历山大大帝，带动法国陆军成为欧洲霸主的拿破伦，还有恺撒大帝。）事实上并不是哪一个民族生性软弱，而是缺乏一个强而有力的领导。
这就是领导人的作用，自成吉思汗之后，蒙古绝对称不上天子骄子。然而既然让我们看成笑话的缅族蟒应龙的带领下，统一缅甸，几乎统一了中南半岛。其实翎导人的作用非常巨大，如果拥有魏国优秀军事指挥员的带领下，吐蕃和羌族反抗苻坚暴政统治的革命应该容易成功。所以这个拥有一千三百余人的特别行动队就立即分散开来，在高原上带领羌族和吐蕃人进行轰轰烈烈的武装革命斗
魏国针对高原用兵困难，军队将士对高原反应强烈，战斗力锐减的问题，曾制定了开闢秘密战线的战略，然而采取情报人引诱农奴武装起义，结果很快就显现了出现，曾经几乎蔓延高原三分之二地区的农奴起义最终被苻坚轻易镇压了。
自从陈胜吴广率领农民起义以来，在中国大地上掀起了无数农民起义，其中像规模较大就有西汉末年绿林军起义、东汉末年的黄巾起义、两晋时期的杜弢起义、孙恩起义、隋朝瓦岗、窦建德起义等，然而这些农民起义事实上无一例外都是失败的。唯一的例外就是当朝太祖了。农民起义失败最主要的原因其实也非常明显，农民没有治理天下的能力，同时也没有政治目标，也没有战略规化，最根本的原因就是缺乏真正的领袖。
作为站在历史肩膀上的巨人冉明，自然非常清楚这些农奴的缺点和弊端，所以针对高原农奴盘散沙无组织无纪律的现象，就制定了一系列的规划和布置。首先是在高原建立了统一指挥部由巨锤特别行动队队长、讨逆将军胡光陆军少将担任总指挥整个高原分为四大战区，分别有东部战区司令员郭靖中校，东部战区由于可以接受魏国的直接军事扶持和支援，所以实力比较雄厚。东部战区以是第三山地师一个主力营作为老底子，全战区拥有十一支连排级武工队，直属魏国兵力五百余人。其占区司令部设在申扎一带的阿里地区。
而南部战区则是则魏国皇家特卫行动队队长赵赞少校率领，南部战区实力相对较弱，仅仅拥有皇家特卫十三名行动队成员加上五十余名皇家特卫细作组成，主要活跃于丹巴典河流域。
而西部战区则是活跃在纳木错以西的广大地区，由于可以联通魏国信州，所以西部战区，由二十七师少校参谋範彦质率领。这个範彦质出身青城範氏，属于益州土着豪族，颇有能力。信州刺史部支援了部分物资和人员，在西部战区共建立九支连排级武工队，还有一支打着湖匪旗号的水上游击队。至于北方战区，现如今胡光少将率领高原武委会主力则活跃于唐古拉山之则，由于北方战区同样也可以与魏国直接接壤，所以会有大量源源不断的武装物资运输进去。
纵观华夏战争史，其实只有国人自己斗跨了自己，这一切的前兆逃不出两个字眼内战。事实上某些专家人很容易得出一个结论，中国人善长内斗。事实上这不仅仅是中国历史，其实人类的历史上，内战始终佔据着主流。高原因为独特的地理环境，让其立于不败之地，普通人抵达高原，十成的力量发挥不出来三成，所以习惯了高原气候的吐蕃人可以千百年来自成体系。
然而此时这个平静的回圈被魏国的异世蝴蝶给打破了。明末民不聊生，天灾人祸不断，崇祯有心报国，却无力回天，明之一朝灭亡是历代王朝最为可怕的，它亡的不冤，比起宋，亡的更加典型，更加可歎。
第1117章久假成真
第1117章久假成真
其实相对而言，高原上的矛盾，远比明末更加突出，只是因为拥有藏传佛教这个祈求来世伦回的熏陶之下，吐蕃奴隶相信了他们这辈子之所以受尽折磨，就是因为上辈子做的孽太多，这辈子积德行善，下辈子可以投一个好胎。
佛教这个宗教的力量是强大的，可以很好的帮助奴隶主维持着统治，在整个印度历史上就根本没有中国类似的农民起义，古印度的改朝换代都是一个现象，就是外来民族和国家的侵略甘心当顺民。古印度其实并非没有阶级矛盾，只是利用宗教思想对百姓的控制，缓和了阶级矛盾。魏国虽然成立这种武工队的战略思想，事实上却没有冒然发动吐蕃和羌族百姓，因为弄不好就会被出卖或者是遭受反制。
有一句话说得非常好，有机会就要抓住，没有机会可以创造机会。
深冬的高原满眼之处尽是悲凉，一个被冰雪覆盖的世界，尽管会有阳光，但是阳光的温暖却是微不足道的，氐秦的贵族阶级或大大小小的奴隶主拥有庞大的帐篷和宫殿，拥有火盆木炭和皮草御寒保暖，可是那些数量众多的奴隶却没有那么好的命了，他们要想渡过这个漫长的冬天，只能依靠硬挨着。
姜葛是古象雄国的王姓，按照历史上原本的趋势，象雄国才是高原真正的根，而吐蕃不过是在松赞干布的率领下，消灭了象雄国，统一了高原。在冉明这个异世蝴蝶的影响下，象雄国原来还有四百多年的寿命，却被苻坚中断了。
姜葛充疗是象雄王族的偏支，即使是象雄国存在的时候，他就是一个边缘角色。只拥有两万余只羊，一千多匹马，算是一个并不强大的部落首领。正是因为他在象雄国中不占据重要的角色，在苻坚联合羌、氐吐蕃灭亡象雄国的时候，他反而可以存活下来虽然他的羊群只剩下三分之一，不过他却可以好好的活着。
此时五百余匹战马和六千多只羊是姜葛充疗最后的财产了，而不足一百名士兵和四百多名奴隶则是姜葛充疗最后的底气。
清晨，当太阳升起的时候，八个蜷缩着身子的披着羊皮袍的吐蕃人抬四个半人高的大木桶走向山谷中的一个洞口，来到洞口一个管事模样的吐蕃人“咚咚咚”的敲打着一面小鼓，不一会儿一大群半赤裸的奴隶就从山洞里爬出来，像狗一样跪在地上，向那名管事的磕头。
四在半人高的大木桶开始在倒在冰冻的冰面上，原来是一堆绿白混杂的物体，铺满了土地，散发着一股怪异的味道。离得老远，郭靖就捂住了鼻子。
“司令，这是这些奴隶的食物，具体就是一些草根，豆渣最多是混合了一些盐巴！”