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我在聊斋写小说 第413节

御,也变成了骑,也就是骑术。
总而言之,顾鸣就是要彻底改变人们对儒家的偏见,重现儒家当年的辉煌。
时间,缓缓的流逝。
陇南。
通往县城的官道上,人来车往,一副热闹景象。
一个面色黝黑的壮汉剔着牙,紧跟在一对夫妇身后,一双不怀好意的眼神在妇人的身上扫来扫去,嘴角隐隐淌着口水
一看这家伙的神情就不是什么好鸟。
“阿弥陀佛!”
这时,一个年轻和尚突然走了过来,拦在了壮汉身前。
“滚开,臭和尚,休拦住老子看美人”
壮汉一脸不耐,骂骂咧咧伸手去推和尚。
和尚身形一闪:“大胆妖孽,我一眼就看出来你不是人,我要你原形毕露!
般若诸佛,地藏法眼,般若巴嘛空,现形!”
随着和尚的大喝声,官道上瞬间混乱一片
因为那个壮汉还真的变了个形状,变成了一只巨大的野猪。
体形怕是快有一头牛那么大,嘴角的獠牙如钢刀般闪着寒光,嘴角滴着腥臭的粘液,就算是一些胆大的路人,也不由吓得惊魂失魄
毕竟这么大的野猪样子本身就很恐怖,再加上这只野猪之前还是一个壮汉
不怕才怪!
“嗷”
野猪精发出一声震耳欲聋的怒吼,一低头,向着和尚恶狠狠冲撞过去。
这个和尚,正是四处捉妖的法海。
当然,他现在已经不是以前的法海,开始明辨是非与善恶,并非见妖就捉,主要还是要看对方是否为祸世间。
最近,陇南一带发生了几起离奇命案,死者全是妇人,死状忍不忍睹
法海一路寻踪而来,终于找到了这只好色而残暴的野猪精。
很明显,这家伙又盯上了刚才那个妇人。
这个女人与前面死去的几个妇人有个共同的特征,那就是用来坐凳子的地方特别大。
或许,这就是这只野猪精的一种特殊嗜好吧。
眼见野猪精恶狠狠冲撞而来,法海却不慌不忙,一手托金钵,一手结印大喝道:“大威天龙,大罗法咒,般若诸佛,般若巴嘛空!”
一道佛光隐现,那头野猪精犹如撞墙一般撞得晕头转向。
“收!”
随之,法海手托金钵再次喝了一声。
顿见那金钵释放出一道金光将野猪精笼罩其中。
野猪精惨叫着,庞大的身体仿佛漏气一般迅速缩小,短短几息工夫便吸到了金钵之中。
“好!”
“大师好样的!”
“高僧,这才是真正的高僧啊”
一众路人回过神来,不由得一个个赞叹不已。
“阿弥陀佛!”
法海冲着人群合什揖了一礼,随之转身而去,很快便消失了踪影。
其实,如今大燕朝境内活动的妖已经少了许多。
特别是一些如当初的黑山老妖那般盘踞多年,名声在外的大妖更是大多消声匿迹。
有的是被灭了,有的是吓得自己躲了起来。
这倒也不是法海一个人的功劳。
固然,法海很勤快,一年差不多有半年都在外捉妖。但天下这么大,一个人的力量终究是有限的。
主要还是因为大环境发生了一种微妙的变化。
顾鸣刚穿越到聊斋世界时,不夸张地说,妖魔鬼怪可以说是无处不在,走个夜路遇鬼那是常态。
但是现在,妖魔鬼怪至少减少了一大半。
原因是多方面的,一是法海、顾鸣、燕赤霞等人有目的地击杀盘距各地,祸乱世间的大妖恶鬼,起到了警诫作用。
但,最重要的原因还是朝廷开始逐步实施仁政,秉承儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念,力争国泰民安。
这就像是在一个脏、乱、差的环境之下便很容易滋生苍蝇、老鼠之类的害虫。
在相对干净的环境之下,苍蝇、老鼠之类的害虫自然而然就少了。
说白了,这其实就是一种天道规则。
世道一乱,战祸连天、哀鸿遍野、盗匪流寇四处作乱,百姓怨气冲天。
在这样的环境之下,王朝气运衰竭、正如黑夜降临,自然也就滋生了各类妖魔鬼怪、魑魅魍魉的生存乐土。
现今天下,虽然还称不上什么太平盛世,但在永平帝的努力之下,推出了一系列减赋税、轻徭役、治恶吏等等措施,令不少百姓开始过上了安居乐业的日子。
如此一来,百姓自然是感恩戴德,王朝气运也随之而节节攀升

第三百零二章 鸣沙山、月牙泉、快活庄
在这样的大环境之下,各类妖魔鬼怪自然而然也就开始大幅减少。
当然,这也要分情况。
如若顺应天意,一心求道者,无论是人、是妖、是鬼,在这样的大环境之下反倒是如鱼得水,更加利于自身的修炼。
然而自古以来,总是会有一些逆天道而行者。
“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还!”
自古以来,玉门关便为中原边关要塞,地处西北荒漠,乃通往西域的重要通道。
谁也说不清在这里发生了多少大大小小的战争,也说不清那黄沙之下到底埋了多少士兵与战马的枯骨。
但如今,由于西域各国纷纷向大燕称臣,边关几无战事,故而在玉门关驻扎的边关将士只有区区数千。
但,兵力虽大幅减员,防守方面可没有因此而减弱。
神机炮、巨弩、以及人手一把火铳的神机营,更比以前的大军震慑人心,令周邻小国根本不敢妄动分毫。
除了军事方面的强大震慑,永平帝又根据顾鸣建议的方案,陆陆续续与周边国家建议了外交关系,双方互派使团、商队等等,进行化、工艺、物资等等方面的交流与互换。
如此措施,对于双方来说都是大有裨益的。
大燕朝虽说在人、工艺、农业等等方面都占绝对优势,但终究还是会有短缺之处。
正所谓三人行必有我师焉,趁着这个机会也可以取长补短。
比如在物资方面,北方部落因为得天独厚的条件,可以提供大量的牛、羊肉之类,而这恰恰是中原地区所稀缺的。
还有皮毛、草药、香料、瓜果、粮食种子等等。
当然,北方部落与西域各国的收获更大,毕竟他们的物产、物资相对大燕朝匮乏的多,这也是之前他们一直想要攻占中原的缘由。
无他,眼红!
丝绸、茶叶、陶瓷、工艺品、稻米等等,在西域各国都是相当受欢迎的。
同时,大燕朝派出的使团也开始在周边邻国传播大燕朝的化与工艺。
学习中原字,了解中原化,在周边国家的贵族中已经逐渐形成了一股风潮
这一切,归纳起来其实可以用四个字形容:化入侵。
这远比战争有效的多。
战争可以征服一个国家,但却不一定能够征服人心。
因此,顾鸣正是想通过朝廷的力量,全面推广“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的儒家核心思想。
当然,这需要一个漫长的过程。
如今的玉门关,虽然依然有边关将士把守,但却没有了以前战乱时的肃穆与苍凉,而是人来车往,一派热闹的景象。
西出玉门关,便进入了茫茫沙漠。
不过,为了便于双方的人员与物资交流,大燕朝与西域各国协作打造了一条通道,沿途设有路引与驿站,以方便商队与族人穿越沙漠。
有了路引,只要不是遇上大风沙之类,便不用担心在沙漠中迷路。
驿站的存在,给一路劳顿的商队与旅人提供了一个相对安全的休息环境,同时也能在这里补充食物与水。
如此一来,更是加速了双方的物资交流。
正常情况下,为了安全起见,绝大多数人都会选择走官方通道。
但凡事都有例外。
距离玉门关数十里开外,有一片连绵起伏的沙丘地带,曰“鸣沙山”。
鸣沙山附近有个终年不竭的小湖泊,形如月牙,故名月牙泉。
因为有水源,因此这里也形成了一片小小的绿洲。
按理说,朝廷当初在打造通往西域的官道时理当选择鸣沙山,因为这里不仅有绿洲,而且从此经过的话距离也是最近的。
但鸣沙山自古以来不太平,各类胡匪、马贼、沙狼、毒蛇、妖魔常在此出没,不知有多少人命殒于此。
为了安全起见,双方最终避开了鸣沙山,另外辟了一条相对安全的通道。
但,也不知是谁在月牙泉边建了一处庄园,名曰“快活庄”,一听这名字,便不由得让人浮想联翩。
据说快活庄有四大特色:美景、美食、美酒、美人!
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